تختلف تفسيرات مفهوم "الله" باختلاف المذاهب، ففي بعض الأحيان يُنظر إلى "الله" على أنه كيان مطلق ومكافئ لحالة التنوير، بينما توجد تفسيرات أخرى ترى أن "أن تكون إلهاً" و"أن تكون متنوراً" هما شيئان منفصلان.
هذه الأمور قريبة من الثقافة اليابانية، وبالتالي يسهل فهمها. على سبيل المثال، يمكن للأشخاص العظماء الذين يتم تكريمهم أن يصبحوا آلهة، ولكن ليس بالضرورة أن يكون هؤلاء الأشخاص قد وصلوا إلى حالة التنوير، وهذا يختلف من شخص لآخر.
يتم تكريم العديد من الشخصيات، مثل سوغوارا نو ميتشيزايه وعدد كبير من المحاربين، كآلهة، وفي هذه الحالات، لا يتم التركيز بشكل كبير على ما إذا كانوا قد وصلوا إلى حالة التنوير أم لا.
تتميز آلهة اليونان بأنها قريبة جدًا من البشر، كما أن الآلهة الهندوسية، بشكل عام، لا تعتبر متنويرة.
في أنظمة الفلسفة الهندية، تعتبر الآلهة بمثابة مناصب رفيعة يتم شغلها بالتتابع من قبل أرواح مختلفة. ومع ذلك، لا يوجد كائن كامل بينهم.
"راجا يوغا" (بقلم سوامي فيفيكاناندا).
يبدو أن الفكرة الأساسية في ممارسة اليوغا هي أنه عندما يصل الشخص إلى حالة تستحقه ليصبح إلهًا، يمكنه اختيار أن يصبح إلهًا، ولكن إذا اختار عدم أن يصبح إلهًا والسعي إلى آفاق أعلى، فإنه سيصل إلى حالة التنوير.
وذلك لأن أن تصبح إلهًا يعني أن تكون في موقع يسمح لك بالسيطرة على جزء من هذا العالم، ولكن في الوقت نفسه، يمكن أن يعيق ذلك الوصول إلى التنوير.
هذا ما قيل في "يوغا سوترا"، وهو نص كلاسيكي. لذلك، بالنسبة لأولئك الذين يمارسون اليوغا، يُنظر إلى الآلهة على أنها مقدمة لمكانة رفيعة، وليست كائنات متنويرة. على الرغم من احترامهم للآلهة، إلا أنهم يميلون إلى تبني موقف يسعى إلى تجاوز الآلهة والوصول إلى آفاق أعلى.
ومع ذلك، حتى الاقتراب من الآلهة هو أمر شاق، لذلك ليس من السهل تجاوزهم والوصول إلى آفاق أعلى. هذا الجانب مجازي، ويمكن اعتباره بمثابة رسالة تحث على تجنب الرغبات الدنيوية والتركيز على الممارسة الروحية.
بالإضافة إلى ذلك، يتم التأكيد على أهمية "عدم التعلق". من خلال "عدم التعلق"، يمكن للشخص رفض حتى المطالب والتوقعات التي تأتي من الآلهة، وبالتالي تحقيق آفاق أعلى.