"신"의 의미는 학파에 따라 다르게 해석됩니다. 어떤 사람들은 "신"을 절대적인 존재, 즉 깨달음의 상태와 동일하다고 이해하는 반면, 다른 사람들은 "신"이 되는 것과 깨달음을 얻는 것이 별개의 것이라고 믿습니다.

이는 일본인들에게 익숙하고 이해하기 쉬운 개념입니다. 예를 들어, 존경받는 사람이 신이 될 수 있지만, 그 사람이 반드시 깨달음을 얻은 것은 아닙니다. 스가와라노 미치자네와 같은 많은 인물들과 전사들이 신으로 숭배되며, 이러한 경우 그들이 깨달음을 얻었는지 여부는 거의 질문되지 않습니다.

그리스 신들은 매우 인간적인 면모를 가지고 있으며, 인도의 힌두교 신들은 일반적으로 깨달음을 얻지 않은 존재로 해석됩니다.

인도의 철학 체계에서 신은 다양한 영혼들이 차례로 차지하는 고위 지위에 비유됩니다. 그러나 그 누구도 완벽하지 않습니다. ("라자 요가", 스와미 비베카난다).

요가의 개념에 따르면, 사람은 신이 될 자격이 있는 상태에 도달하면 신이 될 것을 선택할 수 있지만, 신이 되는 것을 선택하지 않고 더 높은 수준을 추구하면 깨달음에 도달할 수 있습니다.

그것은 신이 되는 것은 이 세계의 일부를 통제하는 위치를 차지할 수 있게 하지만, 동시에 깨달음으로 가는 길을 방해할 수 있기 때문입니다.

이는 고전적인 텍스트인 "요가 수트라"에 명시되어 있습니다. 따라서 요가를 수련하는 사람들에게 신은 높은 지위의 선구자이지만, 깨달은 존재는 아닙니다. 그들은 신을 존경하지만, 일반적으로 신을 넘어 더 높은 수준에 도달하기 위해 노력합니다.

그러나 신에 가까워지는 것조차 어려운 일이기 때문에, 신보다 높은 수준에 도달하는 것은 더욱 어렵습니다. 이것은 또한 비유적인 측면을 가지고 있으며, 사람들이 세속적인 욕망에 물들지 않고 수련에 전념하도록 격려하는 가르침으로 보입니다.

또한, 무애의 중요성이 강조됩니다. 완전히 무애를 실천함으로써, 사람은 신들의 요구와 기대를 거부할 수 있으며, 따라서 더 높은 수준에 도달할 수 있습니다.