<Продолжим чтение предыдущей части.>

Гита описывает три стадии, связанные с судьбой дживы, то есть индивидуальной души: высокие, средние и низкие.

Это соответствует природе дживы, то есть гунам, и ее действиям.

В восьмой главе, двадцать четвертой строке, говорится о том, куда направляются люди, выполняющие предписанные обязанности и ритуалы, с точки зрения карма-йоги и санкхья-йоги.

Кроме того, о том, куда отправляются люди, покинувшие йогу, говорится в шестой главе, стихах с сорокового по сорок пятый. Там сказано, что после того, как они покидают свои тела, они возносятся на небеса и в другие миры, где наслаждаются удовольствиями небесных сфер в течение довольно длительного периода времени, а затем вновь рождаются в домах благочестивых и богатых людей.

Или, не переходя временно в небесные сферы, душа может родиться непосредственно в семье йогина и, благодаря силе практики прошлых жизней, вновь обратиться к практике йоги, достигнув высшей цели.

С другой стороны, в девятой главе, стихах двадцать и двадцать один, говорится о том, что произойдет с людьми, которые выполняют определенные обязанности или совершают богослужения ради какой-либо эгоистической цели.

Там говорится о людях, которые, движимые желанием достичь небесных сфер, совершают ритуалы и жертвоприношения, предписанные в Ведах, и возносятся в эти области. Однако, когда накопленные ими заслуги исчерпываются, они возвращаются в этот смертный мир.

В четырнадцатой главе, в стихах 14, 15 и 18, местонахождение всех людей описано более общо и кратко.

Когда преобладает качество саттва, человек, покидающий тело, достигает более высоких миров. Человек, умирающий, когда преобладает раджас, рождается среди людей. Считается, что человек, уходящий из жизни, когда преобладает тамас, перерождается в такие виды, как птицы, животные, насекомые, мотыльки и деревья.

Так же, человек, установившийся в саттве, после смерти возносится на высокие сферы. Человек, обладающий раджасическими качествами и укрепившийся в них, остается в мире смертных.

Люди, обладающие качествами тамаса и достигшие в нем определенного уровня, спускаются по ступеням духовной эволюции. Считается, что они либо попадают в ад, либо рождаются в виде существ, находящихся ниже людей по уровню развития.

В главе шестнадцатой, от стиха девятнадцати до двадцатого, говорится о людях тамасической природы, склонных к злу. Там сказано, что Господь неоднократно бросает их в адское логово, то есть перерождает в низшие существа, такие как собаки и свиньи, а затем еще раз бросает в ужасный ад.

Таким образом, в других местах «Гитер» также говорит о том, что люди, в зависимости от своей природы и своих действий, могут прийти как к хорошему исходу, так и к плохому.

И, относительно того, куда направляется освобожденная душа, во многих местах подробно говорится о целях пути знания и пути действия.