＜سنتابع الجزء التالي من القصة.＞
يذكر غيتا أن مسار الجيفا، أي الروح الفردية، يتكون من ثلاثة مستويات: مستوى عالٍ، ومستوى متوسط، ومستوى منخفض.
إن ذلك يتوافق مع طبيعة الجيفا، أي الغونا، وإلى الفعل المرتبط بها.
في الفصل الثامن، الآية 24، يُذكر مصير الأشخاص الذين يؤدون الواجبات والطقوس المحددة في شاسترا من منظور كارما يوغا وسانكيا يوغا.
كما ورد في الفصل السادس، الآيات من 40 إلى 45، عن مصير أولئك الذين سقطوا من اليوجا. هناك، يُذكر أنهم بعد التخلي عن أجسادهم، يصعدون إلى العوالم السماوية وغيرها، ويستمتعون بملذات تلك المناطق العليا لفترة طويلة نسبيًا، ثم يولدون مرة أخرى في بيوت الأثرياء المؤمنين.
أو، قد يولد مباشرة في منزل أحد اليوغيين، دون أن ينتقل مؤقتًا إلى "السموات"، وبفضل قوة التدريب في الحياة السابقة، يتجه مرة أخرى نحو ممارسة اليوجا ويصل إلى الهدف الأسمى.
في حين أن الوجهة التي يتجه إليها الأشخاص الذين يؤدون الواجبات والطقوس لأغراض أنانية، فقد تم ذكرها في الآيتين العشرين والحادية والعشرين من الفصل التاسع.
هناك، يُظهر أن الأشخاص الذين يرغبون في الوصول إلى العالم العلوي ويقومون بطقوس القرابين وغيرها المنصوص عليها في الفيدا، يرتفعون إلى ذلك العالم، وإذا نفدت فضائلهم، فإنهم يعودون إلى هذا العالم الفاني.
في الفصل الرابع عشر، الفقرات الرابعة عشرة والخامسة عشرة والثامنة عشرة، يتم وصف وجهة كل شخص بطريقة موجزة وأكثر عمومية.
عندما تكون صفات الساتفا هي المهيمنة، فإن الشخص الذي يترك الجسد ينتقل إلى عوالم أعلى. عندما يكون الراجاس هو المهيمن، يموت الشخص ويولد بين البشر. عندما يكون التاماس هو المهيمن، يُقال أن الشخص يتنفس آخر أنفاسه وينتقل إلى أنواع مثل الطيور والحيوانات والحشرات والفراشات والأشجار.
بالطريقة نفسها، الشخص الذي ترسخ في الساتفا، يصعد إلى مناطق عليا بعد الموت. والشخص الذي لديه ميول راجاسية، والذي ترسخ في الراجاس، يبقى في عالم البشر الفانية.
يحمل الأشخاص الذين يتمتعون بصفات "تاماس" والذين ترسخ لديهم هذه الصفات، ويقومون بالانحدار في سلم التطور الروحي. وهذا يعني أنهم إما يسقطون إلى الجحيم أو يولدون ككائنات أدنى من البشر.
في الإصحاح السادس عشر، الآيات من التاسعة عشر إلى العشرين، يذكر أن الرب يلقي مرارًا وتكرارًا أولئك الذين لديهم ميول شيطانية (تاما) في أحشاء شيطانية، أي أنه يجعلهم يولدون كأنواع من المخلوقات الدنيا مثل الكلاب والخنازير، ثم يلقيهم بعد ذلك إلى جحيم أكثر رعبًا.
بهذه الطريقة، تتحدث "غيتا" في أماكن أخرى أيضًا عن أن الناس يصلون إلى مصائر جيدة أو سيئة اعتمادًا على طبيعتهم وأفعالهم.
وفيما يتعلق بالوجهة التي تتجه إليها الروح المنطلقة، فقد وردت تفاصيل كثيرة حول ذلك في أماكن متعددة، وذلك على شكل أهداف "طريق المعرفة" و"طريق العمل".