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吉達（Gita）描述了關於ਜੀ瓦，也就是個體靈魂的去向的三個階段：高層、中層和低層。

那是，與吉瓦的本性，也就是具那（Guna），以及其所對應的行為相關。

在《薄伽梵歌》第八章第二十四節中，描述了那些按照規定履行義務和禮拜的人，從業力瑜伽和三觀瑜伽的角度來看，他們的去向。

此外，關於從瑜伽中墮落的人的去向，在第六章四十字到四十五節中有說明。在那裡，描述了他們捨棄肉體後，昇入天界或其他世界，並在那片天堂領域享受相當長的時間，然後再次降生於虔誠富裕的人家中。

或者，在沒有暫時轉生到天界的情況下，直接出生於一位瑜伽士的家庭，並憑藉前世修行的力量，再次投入到瑜伽實踐中，最終達到最高的境界。

另一方面，關於那些以任何自私的目的來履行既定的義務和禮拜的人的去向，在第九章第20節和第21節中有所說明。

在那裡，人們透過遵循《吠陀》中規定的祭祀等儀式，以期達到天界的願望，他們會進入那個領域，但當他們的功德累積耗盡時，就會被送回這個凡世。

第十四章第十四節、第十五節、第十八節中，所有人的去向都以更為簡潔的通用方式被描述。

當薩特瓦的性質佔據主導地位時，離世的人將到達更高的境界。當拉加斯佔據主導地位時死亡的人，會再次在人間出生。當塔瑪斯佔據主導地位時去世的人，被認為會轉生為鳥、獸、昆蟲、蛾類或樹木等物種。

同樣地，那些在薩特瓦中確立的人，會在死後升入更高的境界。 那些具有拉加斯傾向，並在拉加斯中確立的人，會留在凡人的世界。

具有「塔瑪斯」特質，並在「塔瑪斯」中確立的人，將會下降靈性進化的階梯。也就是說，他們可能會墮入地獄，或者轉生為比人類更低等的物種。

第十六章第十九節到第二十節，描述了具有惡魔性向的「塔瑪斯」之人，主會將他們反覆投入惡魔之胎，也就是讓他們轉世為犬、豬等低等的生物，然後再將他們投入更可怕的地獄。

正如這裡所說，在其他地方，《吉太》也描述了人們根據自己的本性和行為，可以到達好的去處或壞的去處。

而且，關於被釋放的靈魂將前往何處，在許多篇章中，都詳細地描述了其目標，以「智慧之路」和「行動之道的目標」的形式呈現。