<Продолжим чтение предыдущей части.>
В практике карма-йоги центральное место занимает действие. И людям предписывается выполнять определенные обязанности, соответствующие их социальному положению.
С другой стороны, в данном случае считается, что отказ от самого действия является препятствием.
Поэтому, в санньясе, то есть на ступенях духовного пути отшельника, невозможно практиковать карма-йогу, которая делает акцент на действии. Это связано с тем, что на этих ступенях происходит не только отказ от материальных объектов, но и сам акт действия, такой как жертвоприношения или благотворительность, фактически отвергается.
Однако, практика преданности Богу может быть осуществлена во всех ашрамах. Следовательно, карма-йога, основанная на преданности, считается возможной во всех ашрамах.
Здесь будут рассмотрены распространенные заблуждения.
Это заблуждение, что гита может быть полезно только отшельникам и монахам, но не людям, живущим в семье. Поэтому люди часто стараются оградить мальчиков от изучения гиты, опасаясь, что это заставит их отказаться от семейной жизни.
Однако, факты, упомянутые выше, показывают, что это беспокойство является ошибочным.
Люди часто упускают из виду, что Арджуна был охвачен сомнениями и решил отказаться от своих обязанностей как кшатрия и начать жить попрошайничеством. Однако, благодаря очень глубоким урокам Бхагавадгиты, он остался приверженцем домашнего образа жизни на протяжении всей своей жизни и продолжал выполнять свои обязанности.
Один и тот же гитарный эффект, почему он может создавать противоположные результаты для наших мальчиков?
Это не все. Сам Бог Варагана, Шри Кришна, который проповедовал Бхагавад-гиту, постоянно занимался деятельностью, пока пребывал на земле в качестве аватары.
Он защищал добродетельных людей, избавлял от существования на земле злодеев и установил царство справедливости на земле.
Далее, он заявил, что если сам не будет строго следовать принципам, люди откажутся от своих обязанностей и последуют за ним, что приведет к хаосу в обществе, и ответственность за это ляжет на него.
Конечно, это не означает, что это предназначено для монахов.
Гита – это для всех, кто принадлежит к варнам и ашрамам. Каждый человек может заниматься духовной практикой, следуя принципам санкхьи или йоги, которые ему подходят, и выполняя действия, соответствующие его варне и ашраме.