＜Nous allons continuer à lire la suite de l'épisode précédent.＞
Dans la pratique du karma yoga, l'action est au centre. Et les individus sont particulièrement invités à accomplir les devoirs qui leur sont assignés en fonction de leur position sociale.
Par contre, dans ce domaine, abandonner l'action elle-même est considéré comme un obstacle.
Par conséquent, dans le système des sannyasa, c'est-à-dire les étapes de l'ascétisme, il n'est pas possible de pratiquer le karma yoga, qui met l'accent sur l'action. En effet, à ce niveau, non seulement les objets matériels sont abandonnés, mais aussi les actions elles-mêmes, telles que les sacrifices et les dons.
Cependant, la pratique de la dévotion envers Dieu peut être effectuée dans tous les ashramas. Par conséquent, le karma yoga dominé par la dévotion est considéré comme possible dans tous les ashramas.
Ici, nous aborderons les malentendus courants.
C'est une idée fausse selon laquelle le gītā n'est utile qu'aux ermites et aux ascètes, et non aux personnes qui vivent dans la société. C'est pourquoi les gens essaient souvent de tenir les jeunes loin du gītā, car ils ont peur que l'étude du gītā ne conduise à abandonner la vie familiale.
Cependant, les faits mentionnés précédemment montrent que cette inquiétude est infondée.
Les gens oublient souvent cela. Arjuna, submergé par le doute, avait renoncé à son devoir de guerrier et s'était décidé à mener une vie d'ascète. Cependant, grâce aux enseignements très profonds du Gita, il est resté un homme pieux toute sa vie, accomplissant ses devoirs.
Le même gîte, comment peut-il produire des résultats opposés chez nos jeunes ?
Ce n'est pas tout. Bhagavan Shri Krishna, qui a enseigné le Gita, lui-même était constamment engagé dans des actions pendant qu'il résidait sur terre en tant que réincarnation.
Il protégeait les personnes vertueuses, éliminait ceux qui étaient mauvais de la surface de la terre et établit un royaume de justice sur Terre.
De plus, le maître a même déclaré que, s'il ne respectait pas strictement les principes d'action, les gens abandonneraient leurs propres devoirs et qu'il serait responsable de la confusion qui en résulterait dans la société.
Bien sûr, cela ne signifie pas que ceci est destiné aux personnes qui ont renoncé au monde.
La Gita est destinée à tous ceux qui appartiennent aux différentes varnas et ashramas. Chaque personne peut pratiquer la spiritualité en suivant les principes de Samkhya ou de Yoga qui lui conviennent, tout en accomplissant les actions propres à sa varna et à son ashrama.