＜سنتابع الجزء التالي من القصة.＞
في ممارسة الكارما يوغا، يتركز الأمر على الفعل. ويُطلب من الشخص أداء الواجبات المحددة وفقًا لموقعه الاجتماعي.
في المقابل، في هذا المسار، يُعتبر التخلي عن الفعل نفسه عائقًا.
لذلك، في مرحلة "سانياسا"، أي مرحلة الترتيب الرهباني، لا يمكن ممارسة "كارما يوغا" التي تركز على الأفعال. وذلك لأن هذه المرحلة تتضمن التخلي الفعلي ليس فقط عن الأشياء المادية، ولكن أيضًا عن الأفعال نفسها مثل الطقوس والصدقات.
ولكن، يمكن ممارسة التفاني في الله في جميع الأشرام. لذلك، يُقال إن الكارما يوغا التي تهيمن عليها العبادة ممكنة في جميع الأشرام.
هنا، سيتم تناول بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة.
إنها سوء فهم مفاده أن الغيتا فقط مفيدة للعُزّاب والرهبان، وليست مفيدة لأولئك الذين يعيشون في البيوت. ولهذا السبب، يحاول الناس غالبًا إبعاد الشباب عن الغيتا. إنهم يخشون أنه إذا تعلموا الغيتا، فسوف يتخلون عن حياتهم الأسرية.
ولكن، الحقائق التي ذكرت سابقًا تُظهر أن هذا القلق خاطئ.
يرى الناس ما فاتهم. كان أرجونا، وقد غلبه الشك، على وشك التخلي عن واجبه كقائد محارب والعيش حياة المتسولين. لكن من خلال تعاليم "غيتا" العميقة للغاية، قرر أن يبقى في الحياة الأسرية، وأن يفي بواجباته طوال حياته.
لماذا نفس الجهاز ينتج نتائج معاكسة لشبابنا؟
إن الأمر لا يقتصر على ذلك فقط. حتى باجافان شري كريشنا، الذي شرح "غيتا"، كان منخرطًا باستمرار في الأعمال أثناء وجوده على الأرض كأفاتارا.
لقد حمى الأبرار، وأزال الأشرار من الوجود على الأرض، وأقام مملكة العدل في الأرض.
بالإضافة إلى ذلك، ذكر الإمام أنه إذا لم يلتزم بنفسه بالقواعد والأوامر الشرعية، فسوف يتخلى الناس عن واجباتهم ويتبعون طرقًا خاطئة، وبالتالي سيتحمل هو المسؤولية عن الفوضى التي قد تحدث في المجتمع.
بالطبع، هذا لا يعني أن "غيتر" موجهة إلى الرهبان.
جيتا هي مخصصة لجميع الأشخاص الذين ينتمون إلى الفئات الاجتماعية (فارنا) والمراحل العمرية (أشرم). يمكن لكل شخص ممارسة الروحانية وفقًا لمبادئ سانكيا أو اليوجا التي تناسبه، مع القيام بالأعمال المرتبطة بفئته الاجتماعية ومرحلته العمرية.