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En la práctica del karma yoga, la acción es fundamental. Y a las personas se les ordena especialmente que cumplan con los deberes establecidos según su posición social.
Por otro lado, en este camino, abandonar la acción misma se considera un obstáculo.
Por lo tanto, en el sannyasa, es decir, en los escalones de la vida monástica, no se puede practicar karma yoga, que enfatiza las acciones. Esto se debe a que, en ese camino, no solo se abandonan los objetos materiales, sino también las propias acciones, como los sacrificios y las ofrendas.
Sin embargo, la práctica de la devoción a Dios se puede realizar en todos los ashrams. Por lo tanto, el karma yoga dominado por la devoción es posible en todos los ashrams.
Aquí, se abordan algunos malentendidos comunes.
Es un malentendido que el gita solo es útil para ermitas y ascetas, y no es útil para los casados. Por eso, la gente a menudo intenta alejar a los jóvenes del gita. Temen que, si aprenden el gita, abandonarán su vida familiar.
Sin embargo, los hechos mencionados anteriormente demuestran que esa preocupación es infundada.
La gente lo pasa por alto. Arjuna, cubierto de dudas, se retiró de su deber como guerrero y decidió vivir mendigando. Sin embargo, gracias a las enseñanzas muy profundas del Bhagavad Gita, permaneció como un hombre de acción durante toda su vida, cumpliendo con sus obligaciones.
La misma guitarra, ¿cómo puede producir resultados opuestos en nuestros jóvenes?
No es solo eso. El propio Bhagavan Shree Krishna, quien expuso el Gita, estuvo constantemente involucrado en acciones mientras permanecía en la Tierra como avatar.
Él protegió a los virtuosos y liberó a los malvados de su existencia en la tierra, estableciendo un reino de justicia en la tierra.
Además, el maestro afirmó que, si él no se dedicara estrictamente a la acción, las personas abandonarían su propio camino y sus obligaciones, y él sería responsable de causar confusión en la sociedad.
Por supuesto, esto no significa que Gita esté dirigida a los monjes.
La Gita es para todas las personas, independientemente de su varna y ashrama. Cada persona puede practicar la espiritualidad siguiendo los principios del Sankhya o el Yoga que sean más adecuados para ella, mientras realiza las acciones correspondientes a su varna y ashrama.