＜Продолжим чтение комментария к «Гите».＞
Как священное писание, «Гита» воплощает в себе высшие духовные тайны и секреты. В ней содержится суть всех четырех Вед. Ее стиль очень прост и элегантен, поэтому, немного поучившись, можно легко понять структуру ее слов. Однако, мысли, стоящие за этими словами, настолько глубоки и сложны, что даже при постоянном изучении на протяжении всей жизни, ее конец не будет достигнут. Эта книга каждый день будет представлять новые идеи. Таким образом, «Гита» вечна. И глубокое уважение и вера позволяют глубокому смыслу проявляться непосредственно на каждом этапе. В «Гите» добродетели, слава, сущностный характер, истина, таинства, поклонение и темы действия и знания обсуждаются способами, которые редко встречаются в других книгах. Как священное писание, «Гита» не имеет себе равных, и в ней нет ни одного слова, лишенного полезных мыслей. В «Гите» нет ни одного слова, которое можно было бы описать как лесть. Все, что в ней сказано, полностью соответствует самой книге. Предполагать, что слова, являющиеся истинным воплощением Бога, преувеличены, – это проявление неуважения к слову Божьему.
Гита – это краткое изложение всех писаний. Сущность всех писаний содержится в ней. И если это назвать хранилищем всех знаний, содержащихся в священных текстах, это не будет преувеличением. Понимая Гита справедливо, можно автоматически прийти к пониманию истины, содержащейся в других писаниях, и для этого не требуется никаких дополнительных исследований.
В «Махабхарате» говорится: «Вашваршаштрамайигита» - ««Гита» состоит из всех писаний». (Бхишма-парва, 44.4). Однако это утверждение тоже недостаточно. Все писания происходят из Вед, которые были открыты Брахмой, а сам Брахма спустился из пупка Господа. Таким образом, расстояние между писаниями и Господом очень велико. Однако «Гита» вышла непосредственно из уст Господа. Поэтому, если ее объявляют превосходящей все священные писания, в этом нет преувеличения. Сам священный мудрец Ведававваса говорит: --асугита картвья киманьяи:шастрасанграхай: ясваямпадманабхьямукхападявниссарита. («Гита» должна быть пета, слушана, декламирована, изучена, преподана, обдумана и усвоена. Какова цель сбора других писаний? «Гита» явилась непосредственно от самого Господа Вишну, подобно лотосному цветку»).
В стихотворении, через слово «Падманабха», автор «Махабхараты» выразил именно ту мысль, о которой мы говорили. А именно, «Бхагавад-гита» была произнесена с тех же самых губ того самого Господа, из чьего пупка появился Брахма. И Веды, являющиеся источником всех священных писаний, были открыты через уста Брахмы.