Como escritura sagrada, el Gitā encarna los más altos misterios y secretos espirituales. Contiene la esencia de los cuatro Vedas. Su estilo es muy simple y elegante, por lo que, después de un poco de estudio, se puede comprender fácilmente su estructura. Sin embargo, los pensamientos detrás de estas palabras son muy profundos y complejos, por lo que incluso con un estudio constante durante toda la vida, es posible que nunca se llegue a su fin. Este libro mostrará nuevas ideas todos los días. Por lo tanto, el Gitā es eterno. Y la profunda reflexión y la fe impregnarán de significado profundo y se manifestarán directamente en cada etapa. En el Gitā, las virtudes, la gloria, la esencia, la verdad, el misterio, la adoración y los temas de la acción y el conocimiento se discuten de una manera que rara vez se encuentra en otros libros. Como escritura sagrada, el Gitā es incomparable, y no hay una sola palabra que carezca de ideas útiles. El Gitā no contiene ninguna palabra que pueda considerarse halagadora. Todo lo que se menciona en él es fiel a la propia escritura. Asumir que las palabras de Dios, que son la encarnación misma de la verdad, están exageradas es mostrar una falta de respeto hacia las palabras de Dios.El Bhagavad Gita es un resumen de todas las escrituras. La esencia de todas las escrituras está contenida en él. Y si se le llama el repositorio del conocimiento de todas las escrituras, no es una exageración. Al comprender justamente el Bhagavad Gita, se puede llegar automáticamente a la comprensión de las verdades contenidas en otras escrituras, y no se necesita otro estudio para obtener este conocimiento.
El Mahabharata también dice: "Vasharvashastra mayi Gita" - "La Gita está compuesta por todos los textos sagrados". (Bhīshma-Parva, 44.4). Sin embargo, esta afirmación es insuficiente. Todos los textos sagrados se derivan de los Vedas, que fueron revelados a través de la boca de Brahmā, y Brahmā mismo descendió del ombligo del Señor. De esta manera, la distancia entre los textos sagrados y el Señor es muy grande. Sin embargo, la Gita salió directamente de los labios del Señor. Por lo tanto, si se declara que es superior a todos los textos sagrados, no es una exageración. El propio Vedavvasa, un santo sagrado, dice: --ासुगीताकर्तव्याकिमन्यैःशास्त्रसंग्रहैः। यास्वयंपद्मनाभस्यमुखपद्याद्विनिस्सृता। (Mahabharata, Bhismapana, 43.1) "Solo la Gita debe ser cantada, escuchada, recitada, estudiada, enseñada, meditada y asimilada. ¿Cuál es el propósito de recopilar otros textos sagrados? La Gita es una manifestación directa del propio Señor Vishnu, como una flor de loto".
A través de la palabra "Padmanābha" en el poema anterior, el autor del Mahabharata extrajo exactamente la idea que hemos expresado. Es decir, el Gita surgió de los labios del mismo Señor, de donde nació Brahmā en el ombligo. Y los Vedas, que son la fuente de todas las escrituras, fueron revelados a través de la boca de Brahmā.