ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਖਰੀ ਛੇਤੀਆਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਾਤਾਰ "ਮਿਸ਼ੀਮਿਸ਼ੀ" ਜਾਂ "ਬਾਕੀ" ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਈ ਹੈ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਰ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਢਿੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪੁਲਸੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਿੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, "ਮਿਸ਼ੀਮਿਸ਼ੀ" ਜਾਂ "ਬਾਕੀ" ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਢਿੱਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ "ਗੁੱਟ" ਦੇ ਰੂਪਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਗੁੱਟ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, "ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਦਾ ਗੁੱਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ 'ਸ਼ੁਲ-ਸ਼ੁਲ' ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਗੁੱਟ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਨੁਭੂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ। ਇੱਥੇ "ਲਹਿਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੇవలం ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਸੀ ਦੀ ਢਿੱਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲੀ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਹਿਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਤਣਾਅ ਇੱਕ ਦਮ ਘੱਟ ਗਿਆ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਲਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਚੱਕਰ (Vishuddha Chakra) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਚਾਰੂ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ (ਅਜੀਨਾ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅਨਹਤਾ (Anahata) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਾਂਗੀ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਢਿੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦਮ ਢਿੱਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਢਿੱਲ ਕੇవలం ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਢਿੱਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ "ਗੁੱਟ" ਹੁਣ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਅਧਾਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਮ ਢਿੱਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਲਣ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਢਿੱਲਿਆ ਅਤੇ ਐਨਰਜੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧੀ, ਫਿਰ, ਇਸ ਢਿੱਲੇਪਣ ਕਾਰਨ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਹਿੱਸੇ ਤੰਗ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ ਗਏ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਣ ਦੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ "ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ", ਤਾਂ ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿਮਾਗ ਸੰਕੁਚਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਨਾਅ ਛੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਹਰਕਤ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਹਿੱਸੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਖ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲਗਾਤਰ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਤੋਂ "ਕ੍ਰੈੱਕ" ਜਾਂ "ਫਿਸ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ "ਗੰਢ" ਖੋਲ੍ਹ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਧਾਗੇ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਅਤੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤਣਾਅ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹ ਉਹ "ਰੁਦ੍ਰ ਗ੍ਰਾਂਤੀ (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਗੰਢ)" ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਨਾ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਚਾਬੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਢਿੱਲੇਪਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬੌਨਸਾਨ ਤਕਾਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
"ਅਜਨਾ", ਰੀੜ ਦੀ हड्डी ਦੇ ਅੰਤ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਨਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਦੇ ਗੁੱਟ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁੱਟ ਨੂੰ "ਰੁਦ੍ਰ ਗ੍ਰਾਂਤੀ" ਜਾਂ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਗੰਢ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਨਾ ਪਾਈਨਲ ਗ੍ਰੈਂਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ("ਮਿਲਚੋ ਯੋਗਾ", P160 ਤੋਂ)
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਕ੍ਰੈੱਕ" ਜਾਂ "ਫਿਸ" ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲਾਪਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ "ਕ੍ਰੈੱਕ" ਜਾਂ "ਫਿਸ" ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਪੜਾਅ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਆਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧੀਕ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਆਂ, ਪਰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਨਾ-ਸੋਚਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਹੱਦ ਲਾਈਨ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਦਿਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਠੋਸ ਹੱਦ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ, ਇਸ ਦਾ ਮੀਨਿੰਗ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਜ਼ਨ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਡਿਵਾਈਡ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਹਾਲਚਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਜੋ "ਪੂਰਾ" ਹੋਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦਾ ਮੀਨਿੰਗ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਦਾਂਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ " ਸਮਝ" ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਵਰਲਡ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਮੀਟਰ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ "ਪੂਰੀਆਂ" ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਫਾਇਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ, "ਪੂਰਾ" ਹੋਣਾ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲਾ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਨੀਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਨਾਲ-ਧੱਕ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਫਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਕਦਮ ਵੱਧ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।