Até agora, em várias partes da cabeça, especialmente nos últimos seis meses, tenho ouvido repetidamente sons como "mimimimi" ou "paki", muitas vezes ao longo do dia, e isso se tornou algo comum, mesmo durante as atividades diárias. Esses sons ósseos são mais frequentes ultimamente, e durante a meditação, eles são particularmente intensos. Em momentos como esses, ocasionalmente, uma parte específica da cabeça se solta repentinamente, causando uma forte pulsação ou uma sensação de relaxamento intenso, e isso se repete. No entanto, recentemente, a sensação de relaxamento tem sido mais como uma "nó", uma metáfora antiga que parece se encaixar perfeitamente.
Essa "nó" está localizada no centro da cabeça, um pouco atrás e um pouco abaixo, mas principalmente no centro da cabeça. Essa área parece se "desfazer repentinamente, como se os fios estivessem se desenrolando sozinhos". Essa sensação de desenrolamento começou no centro da cabeça e se espalhou para a parte inferior da cabeça, principalmente da parte central da cabeça para baixo, em direção ao pescoço e à garganta, especialmente na área do chakra Vishuddha. Quando falo em "ondas", a sensação inicial foi o relaxamento dos "fios" no centro da cabeça. Essa sensação se espalhou como ondas, causando uma sensação agradável na parte inferior da cabeça. Essa onda de relaxamento na parte inferior da cabeça fez com que a tensão diminuísse repentinamente. Embora isso tenha ocorrido principalmente na cabeça, também afetou a garganta, especificamente o chakra Vishuddha. Anteriormente, eu sentia que o chakra Vishuddha estava frequentemente bloqueado, permitindo que apenas cerca de metade da energia passasse. No entanto, agora, embora ainda haja uma leve sensação de bloqueio, a passagem de energia está significativamente melhor. Isso sugere que a rota que leva a energia do ponto entre as sobrancelhas (Ajna) através do centro da cabeça, da parte inferior da cabeça, da garganta (Vishuddha) e do peito (Anahata) pode estar se tornando mais ampla, o que pode aumentar a quantidade de energia que flui para o corpo.
Embora não tenha sido uma liberação completa, parece que o processo de liberação começou repentinamente. A sensação de relaxamento ocorreu principalmente na parte inferior da cabeça, e embora o centro da cabeça tenha relaxado um pouco, não parece estar completamente liberado. No entanto, pelo menos em termos de "nó", parece que foi parcialmente liberado. Embora a parte superior da cabeça ainda não esteja completamente liberada, o centro da cabeça parece estar começando a relaxar e se expandir novamente, então acho que é apenas uma questão de tempo.
Inicialmente, simplesmente relaxa e a quantidade de energia aumenta, e então, devido ao relaxamento, as partes que estavam restritas na mente se expandem ainda mais, e parece que a parte central da mente que não conseguia crescer até agora pode se expandir ainda mais.
Quando se fala em "crescimento da mente", pode soar estranho, mas provavelmente, até agora, a mente estava encolhida devido à tensão, e ao relaxar e se soltar, a mente começa a se mover, e, portanto, as partes da mente que estavam rígidas se soltam, e a mente começa a funcionar bem.
Isso, até agora, tem sido um processo de "estalidos" e "estalidos" por cerca de meio ano, mas, desta vez, o que é chamado de "nó" nas tradições antigas foi desfeito, e, junto com a sensação de conforto de quando um fio se desfaz e se espalha, a sensação real de que a tensão foi liberada e a mente se expandiu ainda mais foi experimentada.
Isso é o que é chamado de "Rudra Granthi" (nó de Shiva), e, se isso ser desfeito for a chave para a próxima etapa, talvez o relaxamento da mente que tem durado por cerca de meio ano esteja finalmente chegando ao fim.
No livro do Professor Honzan, há o seguinte:
"Ajna está localizada no ponto onde a medula espinhal termina, e três nadis convergem, como um nó. Este nó é chamado de Rudra Granthi ou nó de Shiva. Fisicamente, Ajna corresponde à glândula pineal." (de "Mikkyo Yoga", p. 160)
Ainda assim, a sensação de "estalidos" e "estalidos" dentro da mente continua, mas, pelo menos na metade inferior da mente, a maior parte do relaxamento foi concluída, e, ao repetir os "estalidos" e "estalidos" em direção à metade superior da mente que ainda não está completamente relaxada, parece que este estágio está chegando ao fim.
Ao mesmo tempo, imediatamente após isso, a profundidade da quietude habitual parece ter se aprofundado um passo. Parece que a profundidade da quietude na vida cotidiana e a profundidade ao retornar à quietude após o pensamento mudaram, e isso não significa não pensar, mas a linha entre o pensamento e a quietude parece ter se tornado mais clara. Parece que a linha entre pensar e não pensar, ou seja, a quietude, se tornou mais distinta.
Em outras palavras, isso significa que o ambiente ao redor se tornou mais claro, que se tornou possível sentir o ambiente ao redor com mais clareza, que se tornou possível sentir os próprios movimentos mais sutis, e que a visão se tornou mais finamente dividida, permitindo a percepção de movimentos suaves e finos.
Nesta fase, o significado de "estar cheio", como dito pelo pensamento espiritual e pela Vedanta, passa a ser percebido sensorialmente, exatamente como está escrito, como algo verdadeiramente correto. Não se trata apenas de uma "compreensão" como a Vedanta descreve, mas de algo que é reconhecido como uma lei física, algo que é verdadeiramente assim, porque é assim. Mesmo que, nesta fase, o mundo se limite a uma área muito pequena, de alguns metros ao redor, percebe-se que a própria sensação de "estar cheio" é real. Não se consegue ler os pensamentos dos outros, nem há nenhuma conveniência especial, mas, mesmo assim, a sensação de "estar cheio" é percebida exatamente como está escrito.
Nesta fase, finalmente, percebe-se novamente que uma grande parte de si mesma estava adormecida. Embora já tenha havido momentos em que se pensou isso gradualmente, nesta fase, percebe-se que a pessoa que existia antes desta mudança ainda estava adormecida em grande parte. Provavelmente, ainda haverá mais fases no futuro, mas, mesmo aqui, sente-se uma mudança na percepção.
Embora mudanças semelhantes na percepção já tenham ocorrido antes, elas exigiam um certo grau de concentração. Desta vez, isso está acontecendo de forma mais automática. Há uma diferença em que a base da consciência se tornou um pouco mais calma, o que permitiu que a percepção da consciência ocorresse de forma mais profunda e automática.