"ਜੈਸੇ ਕਿ ਅਸੀ ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ," ਜਾਂ "ਇਕਤਾ," ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ "ਆਸਾਨ" ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਉਹ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ" ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਬੱਸ "ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ" ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ।
ਜਿਹੜੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਟਰੈਕ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਯੋਗਾ ਸੁਟਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ "ਦਰਸ਼ਨ ਮੇਘ ਸਮਾਧੀ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜ਼ੇਨ ਵਿੱਚ "ਮਹਾ-ਬੁੱਧਤਾ" ਜਾਂ "ਕਿੰਗਯੂ ਜੋਂਗੇ" ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਟਰੈਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ "ਤ੍ਰਿਯਾਕਤੀ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਿਸਮਤ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਆਸਾਨ" ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝੋਗੇ।
ਟਰਾਉਮਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ "ਇੱਕਤਾ," ਜਾਂ ਫਿਰ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਡਰ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇਣਾ, ਆਦਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਢੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ "ਸਬਰ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ" ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ "ਸਬਰ ਨਾਲ ਸਮਝਣ" ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ "ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ," ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਜਾਗਰ" ਹੋ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਢੰਗ" ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੱਸ ਇੱਕ "ਸਮਝ," ਜਾਂ ਇੱਕ "ਆਸਾਨ ਗੱਲ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਤ੍ਰਿਯਾਕਤੀ ਬਣਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ "ਕਾਰਵਾਈ" ਜਾਂ "ਢੰਗ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਢੰਗ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੀਮਤ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕੰਮ, ਸ਼ੌਕ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਢੰਗ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨ ਹੋਣਗੇ, ਜਾਂ ਜਿਹੜੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ।
ਯੋਗਾ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਲਾਬੇਸ਼, ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗਾ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਯੋਗਾ ਜੋ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ (ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ) 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਸਾਨਾਂ (ਵੈਜਬਰੀ ਕਸਰਤਾਂ ਅਤੇ ਆਸਣਾਂ) ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਿਸਮਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਬਾਡੀ ਨੂੰ ਹਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਯੋਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ (ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ) ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੱਸਣ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਯਕੀਨ ਨ ਕਰੋ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੋ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।