"جیسے کہ 'حقیقت کو قبول کرنا' یا 'اکسس' کے بارے میں باتیں، اگر کوئی شخص 'بیداری' کی منزل پر پہنچ جائے تو یہ 'آسان' ہو جاتی ہے، لیکن تب تک یہ آسان نہیں ہوتی۔

کبھی ایسا ہوتا ہے کہ رہنما خود بھی صرف اس کے بارے میں سوچ رہے ہوتے ہیں، اور کبھی ایسا ہوتا ہے کہ رہنما کسی حد تک 'بیداری' حاصل کر چکے ہوتے ہیں اور اسی لیے وہ ایسی باتیں کرتے ہیں۔ ان دونوں صورتوں میں، جو شخص یہ باتیں کر رہا ہوتا ہے، وہ اکثر سنجیدہ ہوتا ہے اور اس کا خیال ہوتا ہے کہ یہ سچ ہے، اور حقیقت میں ایسا ہوتا ہے، یا پھر وہ صرف اس کے بارے میں سوچ رہا ہوتا ہے۔ لیکن ان دونوں صورتوں میں، جب یہ باتیں کسی ایسے شخص کے سامنے رکھی جاتی ہے جو ابھی 'بیداری' کی منزل پر نہیں پہنچا ہے، تو وہ شخص اسے سمجھ نہیں پاتا، یا پھر وہ صرف 'اس کے بارے میں سوچنے' لگتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہ باتیں اس تک نہیں پہنچتیں۔

یہاں جو 'بیداری' کا ذکر کیا گیا ہے، وہ 'روشن کی پہلی ابتدائی منزل' یا اس کے بعد کی منزلوں کا ذکر ہے۔ خاص طور پر، یہ 'یوگا سوترا' کے آخر میں ذکر کردہ 'ダルما میگا سمادھی' ہو سکتا ہے، یا 'زین' میں 'بڑا روشن' یا 'کنڈو جو' سے آگے کی منزل ہو سکتی ہے، یا 'تانترا' میں 'روشنایی' کے ساتھ اتحاد، یا 'روحانیت' اور 'کرسچیتھ' میں 'تریونٹی' کے بعد کی حالت ہو سکتی ہے۔ لیکن جب کوئی شخص اس طرح کی 'بیداری' سے پہلے ہوتا ہے، تو اسے 'روحانیت' میں یہ کہا جاتا ہے کہ یہ 'آسان ہے'، لیکن اسے سمجھ نہیں آتا۔

'ٹراؤما' کو دور کرنا، یا 'اکسس' کے بارے میں باتیں، یا 'منفی خیالات کو دور کرنا'، یہ سب چیزیں اکثر 'طریقے' کے طور پر بیان کی جاتی ہیں۔ لیکن اگر یہ چیزیں کسی 'طریقے' کے طور پر آسانی سے کی جا سکتی ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ وہ شخص پہلے سے ہی 'بیداری' کی منزل پر پہنچ چکا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جو لوگ 'بیداری' کی منزل پر نہیں پہنچے ہیں، وہ ان چیزوں کو حاصل کرنے کے لیے محنت کرتے ہیں۔

بعض 'فرقوں' میں، جن میں 'فہم' پر زور دیا جاتا ہے، لوگوں کو کہا جاتا ہے کہ وہ 'پूरी طرح سمجھیں' تاکہ وہ 'بیداری' حاصل کر سکیں۔ لیکن یہ بھی سچ ہے کہ اگر کوئی شخص 'بیداری' کی منزل پر پہنچ چکا ہے، تو اس کے لیے یہ ایک 'آسان' بات ہو سکتی ہے، لیکن جو لوگ اس سے پہلے ہیں، وہ چاہے کتنی ہی صحیح طریقے سے 'تھئیوری' کا مطالعہ کریں اور سمجھیں، وہ بھی اسی طرح کی حالت میں نہیں پہنچ پاتے۔

جب کوئی شخص 'بیداری' حاصل کر لیتا ہے، تو اس کے لیے 'طریقے' کا اتنا زیادہ اہم نہیں ہوتا، اور یہ چیزیں 'فہم' یا 'آسان' ہو جاتی ہیں۔ لیکن جب کوئی شخص 'بیداری' حاصل کرنے سے پہلے ہوتا ہے، تو اسے اس دنیا میں رہنے والے انسانوں کے لیے 'تریونٹی' کے حصول کے لیے 'طریقے' یا 'محنت' کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ 'محنت' کسی 'مطالعے' کی شکل میں ہو سکتی ہے، یا کسی 'محنتی کام' کی شکل میں، یا پھر یہ کسی 'روزمرہ کے کام' کے ذریعے بھی ہو سکتی ہے۔ لیکن اس کے لیے، کچھ نہ کچھ 'عمل' اور 'طریقے' کی ضرورت ہوتی ہے۔

عموماً، یہ 'طریقے' کچھ بھی ہو سکتے ہیں، اور یہ سچ ہے کہ کوئی بھی کام، چاہے وہ 'کام' ہو، یا 'شوق'، 'بیداری' تک پہنچنے کا ذریعہ بن سکتا ہے۔ لیکن اس میں 'آسانی' اور 'کارآمدی' کے لحاظ سے فرق ہوتا ہے، اور بہت سے لوگوں کے لیے 'مراقبہ' اور 'یوگا' کے 'طریقے' زیادہ مناسب ہیں۔

یوگا، بیداری تک پہنچنے کے راستے کو کافی تفصیل سے بیان کرتا ہے، اور اس کے طریقے بھی بہت باریک ہیں۔ آج کل یوگا کی مختلف اقسام موجود ہیں، لیکن وہ یوگا جو مراقبہ اور سانس لینے کے طریقے (پرانایاما) کو شامل کرتا ہے، وہ زیادہ مؤثر ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ یوگا کے وہ طریقے جو ورزش یا پوز کے طور پر کیے جاتے ہیں، وہ بھی مؤثر ہیں، لیکن یہ جسم کے ڈھانچے پر منحصر ہوتے ہیں، اس لیے یہ بہتر ہے کہ کچھ حد تک جسمانی حرکتوں کے ساتھ یوگا کیا جائے، اور اس کے ساتھ مراقبہ اور سانس لینے کے طریقے (پرانایاما) بھی کیے جائیں۔

اس وقت، یہ ضروری نہیں ہے کہ بیدار لوگوں کی باتوں کو مکمل طور پر مان لیا جائے، بلکہ یہ کہ آپ اپنی موجودہ سطح پر پوری کوشش کریں۔ یہ کرنا آسان ہے، لیکن یہ ضروری ہے کہ آپ اپنی موجودہ سطح کا اندازہ لگائیں اور آہستہ آہستہ آگے بڑھیں۔