ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਆਪਣੀ "ਅਹੰਕਾਰ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਕੇ ਜੀਵਨ ਗੁਆਰਦੇ ਹਨ। ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ "ਜੀਵਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ "ਮੈਂ" ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੁਪਰਫਿਸ਼ੀਅਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਚਿਤਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਮੈਂ" ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਾ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ "ਆਟਮਾਨ" (ਜਾਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ, ਤੁਰੰਤ ਆਤਮਾ) ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੀਵਾ ਆਪਣੀ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ "ਮੈਂ" ਦਾ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਾ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ ਜੋ "ਸੋਚ", "ਸ਼ਰੀਰਕ ਹੋਂਦ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਭਰਮ ਡੂੰਘਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੀਵਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮੰਨ ਲਏ, ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਟਮਾਨ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ" ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਚਾਹੇ ਸੁਪਰਫਿਸ਼ੀਅਲ ਚੇਤਨਾ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣੇ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਟਮਾਨ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ।
■ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ "ਆਟਮਾਨ" ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇਣਾ
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਅર્થ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਹੰਕਾਰ" ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੀਵਾ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ "ਆਟਮਾਨ" (ਆਟਮਾਨ, ਤੁਰੰਤ ਆਤਮਾ) ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ "ਆਟਮਾਨ" ਬਹੁਤ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਾ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ (ਜੀਵਾ, ਅਹੰਕਾਰ) ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ (ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਟਮਾਨ, ਤੁਰੰਤ ਆਤਮਾ) ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ/ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮर्जी ਨਾਲ ਜੀਓ।"
ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ।"
ਇਹ ਮੰਨਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਜੀਵਾ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਹੀ ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ "ਆਪ" ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤੀ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਾ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਇਹੋ ਜਦੋਂ ਜੀਵਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜੀਵਾ ਨੇ ਮੁੱਖਤਾ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੀਵਾ ਅਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਇੱਕਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜੀਵਾ ਤੱਕ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੱਸਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਾ ਸੁਣਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ "ਆਪ" ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੰਨੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲੀ ਨਹੀਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਜੀਵਾ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਦੋਂ ਜੀਵਾ ਇਸ ਤ੍ਰੀ-ਆਯਾਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇਗਾ।
■ ਜੀਵਾ (ਸਵ-ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ) ਅਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦਾ ਇੱਕਠਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ (ਮਨ) ਵੀ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਬਦਲਾਅ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਾ ਆਪਣਾ "ਆਪ" ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੇ ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਜੀਵੇਗਾ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ (ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿमाग) ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਾ ਕੋਲ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਧীরে धीरे ਜੀਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਲੱਗੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ (ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿमाग) ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ "ਮੈਂ" ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਾ ਸੀ, ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ" ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹੇਗੀ।
ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾ (ਜੀਵ) ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਉਹੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਾ ਅਤੇ ਹਾਈਅਰ-ਸੈਲਫ (ਉੱਚ ਸੁਭਾਅ) ਅਜੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ (ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ) ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਰਹੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜੀਵਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ। ਪਰ ਹਾਈਅਰ-ਸੈਲਫ (ਉੱਚ ਸੁਭਾਅ) ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਧীরে ਧীরে ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਤੱਕਿਆ ਹੋਈ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।