Au début, c'était une illusion, mais de nombreuses personnes ordinaires vivent en pensant que leur ego est elles-mêmes. En philosophie védanta, ce que l'on appelle "jiva" est la perception erronée de soi. Le terme "jiva" est utilisé pour désigner le "moi" tel que perçu par la conscience, c'est-à-dire le "moi" qui pense et qui se souvient (ce que l'on appelle "chitta" dans le yoga). Le "moi" ressenti par une personne ordinaire est ce que l'on appelle "jiva".

Et ce "jiva" n'est qu'une illusion, et cela est écrit dans les écritures, et ce n'est pas seulement une connaissance, mais c'est réellement le cas. Au fur et à mesure que la méditation progresse, on réalise que le "soi" supérieur, l'Atman (ou le "soi supérieur", le "vrai moi"), est le véritable soi, mais jusqu'à ce que l'on prenne conscience de cela, on pense que le "jiva" est soi-même.

Le "jiva" est une illusion qui se prend pour le "moi", qui pense à tort qu'elle est le "moi", qu'elle est le "corps" et la "pensée", mais tant qu'on ne s'éveille à la conscience du "soi supérieur" ou tant qu'on ne reçoit pas cette information par les écritures, on continue de vivre profondément dans cette illusion.

En réalité, que la personne soit consciente ou non de son propre "jiva", et que le "jiva" pense autant qu'il le souhaite que "je suis moi-même" et que "le corps est tout de moi", depuis le moment de la naissance du corps, ou même avant, le "soi supérieur" est déjà le véritable "moi" originel, et cela n'a rien à voir avec le fait que la conscience le réalise ou non, le "soi supérieur" est le véritable "moi" depuis le début, et ce sera toujours le cas.

■ Céder le pouvoir au "soi supérieur"

Dans un sens, vieillir signifie que l'ego est une illusion, et cela peut être interprété comme une métaphore, mais c'est parce que c'est vraiment le cas, et non pas seulement comme une métaphore.

Au début, on vit en pensant que le "jiva" est soi-même, mais au fur et à mesure que l'on continue la méditation et les pratiques spirituelles, on réalise d'abord que c'est une illusion, et bientôt, on a une prise de conscience réelle que c'est vraiment le cas.

Lorsque la prise de conscience apparaît, progressivement, le "jiva" commence à céder le pouvoir au "soi supérieur" (Atman, "vrai moi"). Le "soi supérieur" est fondamentalement calme, donc le "jiva" devient humble et dit : "Je me suis trompé jusqu'à présent. Vous êtes le véritable "moi", alors je cède le pouvoir. Veuillez vivre comme vous le souhaitez."

Pour répondre à cela, le Soi supérieur dit : « Oui, je comprends. » et accepte silencieusement cette direction.

Cependant, jusqu'à présent, Jiva agissait de manière arbitraire, mais cela ne change rien au fait que le Soi supérieur est fondamentalement le principal et le véritable soi. Il ne s'agit que de la prise de conscience par Jiva de son erreur.

Jusqu'à présent, Jiva agissait assez librement, en manipulant ses pensées et son corps. Cependant, une fois que Jiva a cédé le contrôle au Soi supérieur, Jiva et le Soi supérieur commenceront à travailler en collaboration.

Jusqu'à présent, même si le Soi supérieur était fondamentalement le principal, ses instructions n'étaient pas bien transmises à Jiva, ce qui nécessitait de multiples répétitions, ou Jiva ne les écoutait pas, les comprenait mal, ce qui rendait difficile l'exploitation de la « vie » de manière optimale.

Cependant, si Jiva prend conscience de l'existence du Soi supérieur et cède son contrôle à celui-ci, Jiva continuera d'agir et de penser de la même manière dans sa vie quotidienne dans ce monde tridimensionnel, mais elle recevra et suivra plus précisément les instructions du Soi supérieur dans sa vie quotidienne.

■ La collaboration entre Jiva (l'ego) et le Soi supérieur.

Tant que le corps existe toujours et que la pensée consciente ordinaire (l'esprit) est présente, ces actions physiques dans ce monde et ces pensées mentales continueront. Par conséquent, le rôle de Jiva continue comme auparavant, même si le contrôle est cédé. Cependant, la différence est que, jusqu'à présent, Jiva se trompait sur son identité, mais en comprenant que le Soi supérieur est le véritable soi, elle commencera à suivre les instructions du Soi supérieur, et les actions stimulantes et les comportements ostentatoires que Jiva effectuait en se trompant sur son identité deviendront inutiles, et elle évitera de tels comportements.

C'est le Soi supérieur (l'âme, l'Atman ou l'esprit) qui vit pour le Soi supérieur.

Même après cela, Jiva sera responsable du contrôle du corps et de l'esprit (l'esprit pensant), mais progressivement, la conscience de soi en tant que Jiva s'estompera, et finalement, seule la fonction du corps et de l'esprit (l'esprit pensant) restera, et le « moi » en tant que Jiva, qui était une illusion, disparaîtra, et seule la conscience de soi en tant que Soi supérieur restera.

Là, on arrive à dire que le jiva n'existe pas, mais même sans aller aussi loin, dans un état intermédiaire, le jiva et le soi supérieur coexistent encore, et ils travaillent ensemble de manière coordonnée.

Tant que l'on a un corps et que l'on utilise le mental (l'esprit pensant) pour réfléchir, tant que l'on vit sur cette terre, une certaine conscience du jiva se manifeste constamment, et il est probable qu'elle ne devienne jamais complètement nulle. Cependant, la conscience du soi supérieur s'intensifie progressivement, et c'est cela qui est la réalité, et la prise de conscience que le soi en tant que jiva n'est qu'une illusion s'approfondit.