Bei der Erfahrung der Einheit mit dem Purusha (Geist) kommt es angeblich immer zu einem starken Energiefluss. Eine enorme Kraft fließt vom Purusha aus. Dies ist im Buch „Honzan Haku Zenshu 8“ detailliert beschrieben.

Obwohl der Purusha als Geist bezeichnet wird, wird er als etwas „Anderes“ betrachtet. Wenn man das Konzept des „Einen“ erreicht, das als Schöpfergott bezeichnet wird, gibt es keine Unterscheidung mehr, sondern nur das Eine. Aber auf der Ebene des Purusha, des Geistes, gibt es immer noch ein „Individuum“.

Bis zum vorherigen Stadium des Karana (Kausalkörper), das noch als Materie betrachtet wird, ist der Purusha keine Materie mehr, aber er hat immer noch eine Art „Hülle“ und ein „Individuum“. Der Purusha kann im Sinne der Samkhya-Schule der Yoga-Sutras auch als reines Bewusstsein interpretiert werden. Dem Purusha gegenüber steht die reine Materie, Prakriti, und der Purusha ist immer mit Prakriti verbunden, und deshalb gibt es ein „Individuum“. Daher ist der Purusha zwar ein Geist, aber noch nicht der einzige, alles umfassende Schöpfergott. Dennoch ist er eine hochrangige Existenz.

In meinem Fall ist seit etwa zwei Jahren ein Geist oder ein göttliches Bewusstsein von hinten des Anahata-Chakras an mich angeheftet und ist seitdem bei mir. Vor kurzem hat sich dann ein starkes Aura auf dem Sahasrara-Chakra über meinem Kopf gebildet und mit enormer Kraft über das Vishuddha-Chakra in den inneren Bereich des Anahata-Chakras eingedrungen. Es ist schwer zu sagen, welcher davon eher als Purusha bezeichnet werden sollte, aber ich vermute, dass es (vorläufig) beide sind.

Als ich als Kind eine außerkörperliche Erfahrung hatte und mein Leben von der Vergangenheit bis zur Zukunft überblickte, schien es, dass meine Erweckung in zwei Phasen ablief: Zuerst wurde die Hälfte der Aura integriert, um sie zu stabilisieren, und dann wurde die restliche Hälfte verschmolzen. Ob jeder Mensch dies tut, ist nicht bekannt, aber in meinem Fall wurde die Aufteilung gewählt. Ich erinnere mich jedoch nicht mehr genau daran, welche Phase welche war, und es ist unklar.

Daher ist eine Hypothese, dass ich vor etwa zwei Jahren zuerst die Aura des Bewusstseins, das für Schöpfung, Zerstörung und Erhaltung zuständig ist, verschmolzen und integriert habe, und erst kürzlich hat die restliche Aura begonnen, sich einzufügen. Ob die restliche Aura vollständig eingedrungen ist, ist im bewussten Bereich nicht erkennbar. Ich erinnere mich jedoch, dass ich, nachdem ich die Aura eingefügt hatte, die nicht vollständig integriert war, wiederholt gesammelt und erneut eingefügt habe. Daher wird der Zustand der Aura-Integration wahrscheinlich noch eine Weile andauern. In dieser Zeit ist es ratsam, keine anstrengenden Aktivitäten auszuführen und ruhig zu bleiben.

Und ich denke, wenn es sich etabliert, könnte ein weiteres Bewusstsein auf ein höheres Niveau aufsteigen, aber was denken Sie? Das muss man in Zukunft beobachten. In dieser Branche ist es normal, dass etwas, das so aussieht, in Wirklichkeit etwas anderes ist, daher bin ich immer vorsichtig.

Man könnte auch sagen, dass mein Zustand möglicherweise nicht Purusha, sondern ein Zustand davor, nämlich Karana, ist, aber laut Professor Hon-san ist Purusha ein Bewusstsein von Schöpfung, Zerstörung und Erhaltung, daher ist es wahrscheinlich am besten, anzunehmen, dass es sich seit zwei Jahren um Purusha handelt.

Wenn man wirklich erwacht ist, sollte man die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als Einheit wahrnehmen, aber das scheint noch nicht der Fall zu sein. Ich glaube, dass es auch vorher schon vorübergehend solche Zustände gab, aber wenn man wirklich erwacht ist, sollte man diesen Zustand dauerhaft beibehalten, daher kann man sagen, dass man noch nicht erwacht ist, solange man diesen Zustand nicht dauerhaft erreicht. Man sollte nicht voreilig sein, auch wenn etwas so aussieht, bis es wirklich so ist. Es scheint, als wäre es gut, ein wenig skeptisch zu sein.