超越区域，达到稳定的至福，但似乎大多数情况下，至福仍然是微弱且不稳定的。 表面上看起来是稳定的，但实际上，这种至福是一种情绪高涨的稳定状态。 作为一种情感的喜悦在区域内增强，激烈的喜悦涌现，但这种作为情感的喜悦，要达到稳定且持久的至福状态。

的确，这是一种情感喜悦持续的状态，但从灵性的层面，作为波动的层次，它并没有上升到更高的一个层次。

区域变得稳定，结果是，类似于区域的喜悦积聚在地面上，喜悦的层次变得稳定，从而使至福的状态持续。

虽然可以勉强称之为至福，但它与更高层次中更稳定的至福是无法比拟的。

这种勉强可以称之为至福的东西，会像替换区域一样出现，从而使情感的喜悦变得稳定。

然后，随着进一步的进展，会达到一种总是处于区域的状态。 尽管这仍然是一种情感喜悦稳定的状态，但它仍然是一种相当大的至福。

在这个阶段，为了稳定地发挥这种至福，需要相当的集中和努力。 随着进入下一个阶段，努力逐渐变得不必要，但在这个阶段，仍然需要努力。

通过努力的区域，或者，即使不说是区域，但持续进行冥想，杂念会逐渐平静下来，并且经常会达到虚无的状态。

最初，你会感受到空虚和稳定，这是因为之前从未停止过的杂念突然暂时消失。 这是一种与通过替换区域而出现的喜悦不同的感觉，思考消失，实际上会进入一种无思考的状态，然后只是观察这种状态。

这就是虚无的状态，即使在这种状态下，思考暂时停止，但“观察”的事物仍然在运作，你会感受到这一点。

在达到这个阶段之前，“思考”和“自己”紧密相连，思考的连续，也就是杂念，会不断涌现，消耗你的体力。 通过少量的虚无体验，你会发现，即使思考停止，也会出现一种不会消耗体力的瞬间，同时，你会感受到，即使在这种思考停止的状态下，仍然存在一个“观察”这种状态的存在，无论是意志还是“认识”，这种“存在”就是你的本质，这是圣典中记载的事实，你第一次在这种时候感受到它的真实性。

在经历过这个体验之前，圣典的文字对我来说，仅仅是理解或者理论。但是，通过达到“无”的状态，如果能够以某种方式直接体验到“所见之物”的本质，就会明白圣典的文字是真实的。并且，你会逐渐确信，你的本质，也就是被称为“阿特曼”或“更高的自我”的“所见之物”，是可以被本能地、直觉地认识的。