في الماضي، كانت هناك طقوس تسمى "مبادرة" للدخول إلى المجموعات السرية، ولا تزال هذه الطقوس تُمارس حتى اليوم في بعض المدارس التقليدية لليوجا. إنها سر عام إلى حد ما، وإذا درست الروحانية والمجموعات السرية، فستدرك ذلك بشكل طبيعي.

من ناحية أخرى، غالبًا ما يُشار إلى "شاكرات" في اليوجا، وقد يكون من الصعب فهم علاقتها.

لقد كنت أجد صعوبة في فهم هذه العلاقة حتى وقت قريب، ولكن يبدو أن الفهم الصحيح هو كما يلي. هذا هو فهمي الحالي، وقد يكون مختلفًا في الواقع، وقد يختلف أيضًا حسب المدرسة.

أولاً، يمكن أن تحدث "شاكرات" أو "الكونداليني" في مجالات مختلفة، وهناك نوعان رئيسيان: الكونداليني كطاقة قريبة من الجسد، والكونداليني في أبعاد أعلى. ما يحدث أولاً هو الكونداليني القريبة من الجسد، ولكن في هذه المرحلة، تتوافق "شاكرات" منخفضة المستوى، وتحديدًا، الاستيقاظ في المجال العاطفي الأثيري.

ثم، (حسب المدرسة)، تتكون "المبادرة" بشكل عام من 7 مراحل، والمرحلة الأولى تتوافق مع "شاكرات" القلب (أناهاتا). هذا يتوافق مع استيقاظ "أناهاتا" القريب من العواطف في البعد الأثيري، ويبدو أنه يتوافق مع القدرة على التواصل مع العالم الأثيري، وهو عالم قريب من العالم المادي حيث تظهر العواطف بشكل أساسي، والقدرة على إدراكه.

هناك تفاصيل أكثر حول هذا الموضوع في كتاب "المبادرة" للمؤلفة أليس بايلي، الصفحات 122-128.

أما "المبادرة" الثانية، فتتوافق مع استيقاظ "شاكرات" الحلق (فيشودا)، وتعني تعلم التحكم في "الجسم العقلي" (بعد الجسم الأثيري). في هذه المرحلة، يمكنك فهم الصورة الكاملة لـ "الحقيقة" إلى حد ما.

▪️العلاقة بين "المبادرة" الثالثة والقدرات النفسية الآمنة.

"المبادرة" الثالثة تتوافق مع "شاكرات" التاج (ساهسرا را).

في هذه المرحلة من "المبادرة"، لا يُقال عادةً (حتى في اليوجا وبعض المدارس) أنك "تصعد إلى أجينا أولاً، ثم تعود إلى أناهاتا، ثم تصعد مرة أخرى"، ولكن يبدو أن الوصول إلى ساهسرا را يشمل كل ذلك.

ووفقًا للكتب المذكورة، في كثير من الحالات، هناك حاجة إلى عدة عمليات تناسخ بين المبادرة الأولى والمبادرة الثانية. هذا أمر مفهوم، حيث أن التعامل مع المجال الأثيري يتطلب مهارات معينة، ويبدو أن الأمر يستغرق وقتًا لتحقيق التقدم. إذا كان الشرط الأساسي هو عدم المضي قدمًا حتى يتمكن الشخص من التعامل مع المجال الأثيري بشكل صحيح، فمن المنطقي أن يستغرق الأمر وقتًا. وبالمناسبة، عند تتبع ذكريات الأجزاء الأخرى من الروح التي أنتمي إليها، هناك العديد من الأماكن التي تدعم هذا الاعتقاد.

عندما نتحدث عن المبادرة، فإنها تعني تلقي طقوس من شخص ما، ولكن في حالة تنشيط الشاكرات، هذا ليس ضروريًا دائمًا. لقد مررت بتنشيط الأناهاتا، الذي أعتقد أنه يتوافق مع المبادرة الأولى، وتنشيط فيشودا، الذي أعتقد أنه يتوافق مع المبادرة الثانية، ولكن ربما لم أصل بعد إلى الحالة التي تتوافق مع المبادرة الثالثة. كما هو مذكور في الكتاب:

"حتى يتم الحصول على المبادرة الثالثة، لا يلزم تطوير القدرات الشاملة مثل السمع الروحي أو البصيرة، ولا يعتبر ذلك حكمة. (حذف) بعد المبادرة الثالثة، عندما يتم تطهير الجسد، واستقرار الجسد الأثيري، والسيطرة على العقل، يمكن للشخص استخدام القدرات النفسية بشكل آمن وحكيم لمساعدة البشرية."

سواء تم الحصول على المبادرة أم لا، فقد فهمت أنه لتحقيق الحالة التي تتوافق مع هذه المراحل، يجب أن أكرس نفسي بشكل كامل لـ "التأمل في اللاعقل" الذي قمت به حتى الآن، وأن أواصل عملية التطهير.

هناك توافق بين المدارس القديمة فيما يتعلق بمطابقة هذه المرحلة مع القدرات النفسية (الروحية). حتى في المراحل السابقة، هناك تقنيات مثل "دمج الهالة" للحصول على معلومات من الآخرين، ولكن هذه التقنيات لا علاقة لها بالنمو الروحي الحقيقي، بل إنها تعيق النمو. العديد من المدارس تتحدث عن أنه من خلال الوصول إلى هذه المرحلة، يمكن الحصول على قدرات نفسية مستقرة وآمنة، وأعتقد أن هذا صحيح على الأرجح.