「魔」這個說法是各流派的說法，但實際上，它更像是被遺忘的創傷重新浮現，干擾冥想，而不是真正的「魔」。有些流派會將其稱為「內在小孩」。克服的方法有很多，但在靈性方面，通常是承認並療癒「內在小孩」。在神智學中，這種情況被稱為「越境的守護者」。另一些流派則使用療癒或其他方法，吸取或分解這些核心物質，然後排除或摧毀它們。

克服的方法有很多，但在冥想中，最基本的是「不要在意雜念，讓它們自然消失」。

有時，創傷的力量太強，會引起強烈的排斥反應、尖叫，或者身體上的反應。這是因為當創傷從內心釋放並失去力量時，身體和心靈會產生反應，這是一種合理的反應。通常，這種反應難以被理解，可能會成為心理分析的對象。但從冥想的角度來看，隨著冥想的深入，生活中被壓抑的東西會浮現，因此，各種東西會以身體和心靈的反應形式出現，或者在心中顯現。

在靈性成長的修行場所，指導者需要理解這些情況。即使看起來是精神上有問題的學生，也需要判斷他們是因為在日常生活中存在問題，還是因為冥想導致深埋的創傷重新浮現。

在靈性修行中，有時會進入恍惚狀態，意識半醒，看到、聽到、說話。在這種情況下，指導者通常很難判斷學生是否處於恍惚狀態。如果發現情況不對勁，應該呼喚並刺激他們，以幫助他們恢復意識，並在恍準狀態下陷入不良狀態時，提供幫助。

恍惚狀態不一定是壞事，如果是正確且符合目的的恍惚，那就是好的恍惚。但如果創傷重新浮現，意識被其控制，就需要採取相應的措施。

■ 避開與不避開「魔」的靈性觀

某些流派會說，可以從「魔」（或創傷）中逃脫或摧毀它，並教導人們如何避開、排除或摧毀「魔」。另一方面，也有一些流派正面地面對「魔」，並幫助人們克服它。

無論哪種方式，都是個人的自由選擇。但是，避開或排除、摧毀「魔」的流派，每次「魔」出現時都需要採取對應的措施，這相當麻煩，而且似乎很難培養對「魔」的根本抵抗力。此外，由於長期迴避，一旦真正遭遇「魔」時，造成的傷害可能會很大，而且傾向於在持續迴避的過程中逐漸感到疲憊。 最終，是因為個人的波動不夠高，才會需要避開或使用技巧來排除、摧毀「魔」。如果波動很高，就不太會在意這些。

在靈性道路上遭遇「魔」是必然的。如果沒有遭遇「魔」，在靈性上通常是初學者。沒有遭遇「魔」，意味著冥想的進度還不夠，只是單純地在身體或氣的層次（瑜伽中稱為「普拉納」）上感到充滿活力和快樂。

避開「魔」的流派，傾向於認為一旦開始遭遇「魔」，就會將其視為負面的事物；如果在冥想中進入不好的狀態，也會認為這是負面的。

另一方面，也有將「魔」視為必然的流派。

在瑜伽、神智學或吠檀多等各種靈性體系中，人們的層次被劃分為幾個部分，包括物質層、星體層（氣的層次、普拉納、思想的世界）、因果層（原因的世界、卡拉那），以及「普魯沙」（或「阿特曼」）。 在這些層面中，為了通過思想的世界，也就是星體層，必然會出現「魔」。

在佛教等宗教中，這被稱為「魔境」，並被避免。 但是，沒有經過星體層，就無法到達更深層次的境界。

此外，即使使用技巧來避開、排除或摧毀「魔」，在日常生活中仍然會陸續出現新的「魔」。 因此，如果總是依賴這些技巧和方法，就遠離真正的平靜。

短期來看，技巧或許可以提供幫助，對於那些非常痛苦的人，也可能需要一些暫時性的療癒。 但這與長期的解決方案是不同的。

此外，本身就存在理解特定創傷的任務，所以不一定魔本身是壞的，一切都是必然的。一切都是被允許的，一切都是正確的，所以基本原則是，可以選擇避開魔，也可以選擇克服它，由自己決定。但是，從長遠來看，比起避開，提升自己的波動，使其不受影響，才是更好的解決方法。