我開始覺得這樣的假說是有可能成立的。

根據《瑜伽經》中對「三昧」的解釋，「獲得三昧，知識之光就會降臨」。這裡有兩個關鍵詞：「知識」和「光」。這兩者都與卡拉娜次元的性質相符，因此，從《瑜伽經》的角度來看，將三昧視為與卡拉娜一致似乎是合理的。

三昧是指在《瑜伽經》的階梯——集中（ダーラナ）、冥想（ディヤーナ）和三昧（サマーディ）之後產生的狀態，並且是對一個對象而言的，這似乎與卡拉娜次元的認知相符。

《瑜伽經》中的三昧也有很多種類，這裡的三昧也可以被解釋為星體層面的三昧，但更重要的是要從整體上把握，認為當達到卡拉娜次元時，簡單地稱之為「三昧」，這樣理解會更好。

具體來說，如果我們要定義三昧這個概念中的一個要素，可能會變得相當模糊，但相比之下，「三昧的階段就是卡拉娜次元」這樣的說法更簡潔明瞭。

這裡所指的卡拉娜次元是根據本山博先生的分類，如下所示：
《瑜伽經》的三昧 = 本山博先生的卡拉娜次元

補充說明一下，在梵文中是「卡拉娜」，但本山博先生使用的是「卡拉娜」這個表記。雖然兩者在意義上都是相同的。

僅憑「光」來進行分類可能有些粗糙，但實際上，即使結合其他要素，也總是感覺它們之間存在某種一致性。

儘管這仍然只是個假說，但我會在今後觀察情況。