Такая гипотеза, как мне кажется, начинает выглядеть правдоподобной.

Согласно описанию "самаямы" в "Йога-сутрах", говорится: "Когда достигается самаяма, приходит свет знания". Здесь есть два ключевых слова: "знание" и "свет". Оба они соответствуют свойствам карма-измерения, поэтому, кажется, правильным будет рассматривать самуюму в йога-сутрах как совпадающую с кармой.

Самаяма, как представляется, является последовательностью ступеней "йога-сутр": "дхарана" (концентрация), "дхьяна" (медитация) и "самаяма" (погружение), и она совершается по отношению к одному объекту, что, похоже, соответствует познанию карма-измерения.

В "йога-сутрах" также существует множество видов "самаямы", и ее можно интерпретировать как "самаяму" астрального измерения, но, по-моему, правильнее понимать это в более общем смысле: когда достигается карма-измерение, это просто называется "самаямой".

Когда мы пытаемся дать четкое определение такому понятию, как "самаяма", которое является одним из элементов самойямы, это оказывается довольно сложно, но, по-моему, проще будет просто сказать, что стадия самойямы является карма-измерением.

Здесь "карма-измерение" основано на классификации, предложенной профессором Хонзамом, и выглядит следующим образом:

Самаяма в "йога-сутрах" = карма-измерение по классификации профессора Хонзамы.

В качестве дополнения: в санскрите это слово пишется "карма", но профессор Хонзама использует написание "кармана". Оба эти слова имеют одинаковое значение.

Возможно, классификация только на основе "света" кажется немного грубой, но, на самом деле, даже если учитывать другие элементы, все равно возникает ощущение, что они как-то совпадают.

Тем не менее, это пока что всего лишь гипотеза, и я буду наблюдать за ситуацией в будущем.