Il me semble que cette hypothèse pourrait être valable.

Selon la description du samyama dans les Yoga Sutras, il est dit : "Lorsque l'on acquiert le samyama, la lumière de la connaissance apparaît". Ici, nous avons deux mots-clés : "connaissance" et "lumière". Ces deux termes correspondent aux propriétés de la dimension karana. Il semble donc préférable de considérer que le samyama, du point de vue des Yoga Sutras, correspond au karana.

Le samyama, dans les Yoga Sutras, semble être une succession de dharana (concentration), de dhyana (méditation) et de samadhi (transe), et il est effectué sur un seul objet, ce qui semble correspondre à la cognition de la dimension karana.

Il existe différents types de samadhi dans les Yoga Sutras, et le samadhi dont on parle ici peut être interprété comme un samadhi astral, mais il est plus juste de le comprendre de manière globale, en considérant que lorsque l'on atteint la dimension karana, on l'appelle simplement samyama.

Il est difficile de définir précisément ce qu'est le samadhi, qui est un élément du samyama, mais il est plus simple de considérer que le stade du samyama est simplement la dimension karana.

La dimension karana dont on parle ici est basée sur la classification du professeur Honzan, et elle est la suivante :

Samyama des Yoga Sutras = Dimension karana du professeur Honzan.

Pour information, en sanskrit, c'est "karana", mais le professeur Honzan l'écrit "karana". Bien que les deux termes aient la même signification.

Il est peut-être un peu simpliste de classer uniquement en fonction de la lumière, mais en réalité, même en combinant avec d'autres éléments, j'ai l'impression que cela correspond d'une certaine manière.

Cela dit, il s'agit encore d'une hypothèse, et nous allons continuer à observer la situation à l'avenir.