ਮਨੀਪੁਰ (ਸੋਲਾਰ ਪਲੇਕਸਸ, ਸੂਰਜੀ ਨਰਵ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਤੀਜਾ ਚੱਕਰ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੰਕੇ ਰਹੇ ਹਨ।



ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਨਾਬੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਬੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।



ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤਵਾਦ ਜਾਂ ਥੀਓਸੋਫੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਮੀਜ਼ੋ-ਓਚੀ" ਹਨ।



ਪੇਟ (ਦੰਤਿਆ ਤੋਂ ਉੱਪਰ)।
• ਕਲਾਸਿਕ ਯੋਗਾ।



ਮਿੱਧ-ਪੇਟ (ਸੋਲਾਰ ਪਲੇਕਸਸ, ਸੂਰਜੀ ਨਰਵ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਤੀਜਾ ਚੱਕਰ ਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ)
• ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ
• ਸ਼ਿੰਝੀ ਵਿਦਿਆ
• ਪੱਛਮੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ



ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯੋਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇੱਕਠੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ "ਮਨੀਪੁਰਾ" ਕਿਹੜਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।



ਅਤੇ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਹੀਲਰ ਬਾਰਬਰਾ ਐਨ ਬ੍ਰੇਨਾਨ ਦੇ " ਕੋਰ" ਅਤੇ "ਹਾਰਾ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।



ਬਾਰਬਰਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ (ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚਾਰ) ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।



ਗੂੜੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:
1. ਕੋਆ (ਕੋਆ ਸਟਾਰ) (ਹੈਰਾ ਤੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘਾ), ਨਾਬੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਪਰ (ਮਿਜ਼ੋਓਚੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੇਠਾਂ) (→ "ਇਯੂਸ਼ੀ ਦੀ ਰੌशनी" ਪੰਨਾ 317)।
2. ਹੈਰਾ (ਮਧਿਅਮ), → ਤਿੰਨ ਸਥਾਨ: ਡਾੱਨਟੀਆਨ (ਨਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ), ਸਾਊਲ ਸੀਟ (ਅਨਾਹਤਾ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਪਰ, ਲਗਭਗ 4.5 ਚੱਕਰਾ), ਅਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ID ਪੁਆਇੰਟ (→ "ਇਯੂਸ਼ੀ ਦੀ ਰੌशनी" ਪੰਨਾ 283)।
3. ਆਊਰਾ (ਸਤਹ), → ਤੀਜਾ ਚੱਕਰ ਮਿਜ਼ੋਓਚੀ (ਸੋਲਾਰ ਪਲੇਕਸਸ, ਸੂਰਜੀ ਨਰਵ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) 'ਤੇ ਹੈ।
4. ਜਿਸਮ।



ਇਸ ਲਈ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:
• ਮਿਜ਼ੋਓਚੀ (ਗਿੱਟੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ): ਤੀਜੀ ਚੱਕਰਾ (ਸੋਲਾਰ ਪਲੇਕਸਸ, ਸੂਰਜ ਨਸਸ਼੍ਰੋਣੀ) - ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ → ਔਰੇ ਦੇ ਪਰਤ।
• ਗੰਢ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਪਰ: ਕੋਅ (ਕੋਰਸਟਾਰ) - ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਅਨਾੰਤ ਕਾਲ → ਕੋਅ ਦੀ ਪਰਤ।
• ਗੰਢ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਨੀਪੁਰਾ।
• ਗੰਢ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੇਠਾਂ (ਦਾਨਤੀਏਨ): ਹਾਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਨਮਿਆ ਇਰਾਦਾ → ਹਾਰਾ ਦੀ ਪਰਤ।



ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ "ਮਨੀਪੁਰਾ" ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਧ੍ਰੁਵੀ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, "ਮਨੀਪੁਰਾ" ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਬੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਲਾ (ਤਾਨਟੇਨ) ਜਾਂ ਕੋਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। "ਮਨੀਪੁਰਾ" ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਰ ਜਾਂ ਹਲਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸੋਲਾਰ ਪਲੇਕਸਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ।



ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਸਵਾਦੀਸ੍ਥਾਨ, ਦੰਤਧਾਰ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਹੈ।



ਬਾਰਬਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੀਪੁਰਾ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ, ਸੋਲਰ ਪਲੇਕਸਸ (ਸੂਰਜੀ ਨਰਵ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਵਜੋਂ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਸਤ" ਦੀ ਥਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੀਪੁਰਾ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਦੀਸਤਾਨਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਥਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।



ਮਨੀਪੁਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਦਾਨਟੀਅਨ ਦੇ ਹਾਰਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ "ਸੋਲ ਸੀਟ" 4.5 ਚੱਕਰਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਉਪਨੀਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ "ਗੁਪਤ ਕਮਰੇ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ 4.5 ਚੱਕਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਲਾਕ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਉਸੇ ਹਾਰਾ ਪੱਧਰ ਦਾ ਇੱਕ "ਆਈਡੀ ਪੁਆਇੰਟ" ਹੈ। ਆਈਡੀ ਪੁਆਇੰਟ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਸੋਲ ਸੀਟ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਨਟੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੀਪੁਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਹਾਰਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਗਿਰਾਵਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।



ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਡੋ (ਬੁੱਧੀਕਲ ਕਲਾ) ਅਤੇ ਜ਼ੇਨ ਵਿੱਚ, ਨਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਹਾਰਾ" (ਦੰਤਿਆਨ) ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝੌਟਾ ਮਨੀਪੁਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਕੁੰਡਲਿਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ (ਕਈ ਵਾਰ ਸਵਾਦੀਸਤਾਨਾ ਤੋਂ) ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲਿਣੀ ਮਨੀਪੁਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨ ਕੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।



ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੀਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਅੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਬਾਰਬਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਰਾ ਲੈਵਲ ਦੇ ਦਾਨਟੀਅਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਸੁਚੇਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਮੁੱਢ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹਸਰਾਰਾ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੀਪੂਰਾ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।




ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ:

ਮਨੀਪੂਰਾ ਚਕ੍ਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਢਿੱਡੀ (ਸੋਲਰ ਪਲੇਕਸ) ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਹੈ? ਸਵਾਦਿਸ੍ਠਾਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਜੇਕਰ ਪਹਿਲੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਡੇਨ ਟੈਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਦੂਜੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਪੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਹਾਂ (ਹਿੰਾਤਾ ਸਾਹਿਬ)।



(ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਇੱਥੇ ਤੱਕ)