یہ جسم کے "آورا" کے طور پر یادوں کو ریکارڈ کرتا ہے، اور یہ تناؤ کے طور پر ایک ٹھوس ظاہری شکل اختیار کرتا ہے، لیکن عام طور پر اس کا علم نہیں ہوتا اور یہ جسم کے اندر سویا رہتا ہے۔ جب یہ اچانک ظاہر ہوتا ہے، تو یہ کبھی کبھار ایک "ٹریما" بن جاتا ہے، یا پھر صرف ایک "برا" یاد کے طور پر دوبارہ سامنے آتا ہے۔

ٹریما کے معاملے میں، اس سے بار بار متاثر ہوتے رہتے ہیں، اور اگر یہ ایک "برا" یاد ہے، تو اس کو بھولنے کی کوشش کی جا سکتی ہے، یا پھر اسے دوبارہ تجربہ کرنے اور اس پر قابو پانے کی کوشش کی جا سکتی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک عام چیز ہے۔

بعض اوقات، روحانیت کے مختلف فرقوں میں، اس کو "ہٹانے" کے ذریعے حل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ درحقیقت، "ہٹانے" کے اس طریقے کے علاوہ، روحانیت کے ایسے فرقے بھی موجود ہیں جو "جیسے ہے ویسا ہی" قبول کرنے پر یقین رکھتے ہیں۔

یہ دونوں ایک جیسے دکھائی دیتے ہیں، لیکن ان کی بنیادیں اور طریقے کافی مختلف ہیں۔ اور اس کے نتیجے میں بھی فرق آ سکتا ہے۔

▪️مسائل:
- ٹریما
- بری یادیں

▪️حل کے طریقے:
- ہٹانا
- جیسے ہے ویسا ہی قبول کرنا

"ہٹانے" والے فرقے، لفظی طور پر، اسے ہٹا کر حل کر دیتے ہیں۔ اور "جیسے ہے ویسا ہی" قبول کرنے والے فرقے بھی، لفظی طور پر، مسائل والی چیزوں اور یادوں کو قبول کرکے حل کرتے ہیں۔

درحقیقت، کچھ لوگوں کے لیے یہ دونوں چیزیں مل کر رہ گئی ہیں اور وہ ان میں فرق نہیں کر پاتے۔ لیکن میرا خیال ہے کہ اصل میں، یہ دونوں فرقے مختلف نظریات پر قائم ہیں۔

اس کے باوجود، اگر کوئی بہت شدید ٹریما ہے، تو کچھ حد تک اسے ہٹانا بہتر ہو سکتا ہے۔ اور باقی حصے کو "جیسے ہے ویسا ہی" قبول کرنا چاہیے۔ شروع سے ہی شدید ٹریما کو قبول کرنا مشکل اور وقت consuming ہو سکتا ہے، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ شدید ٹریما کو ہٹانا بہتر ہے۔

اس سلسلے میں، مختلف فرقے مختلف طریقے اپناتے ہیں، اس لیے کچھ فرقے ہیں جو شدید ٹریما کو بھی "جیسے ہے ویسا ہی" قبول کرنے کی وکالت کرتے ہیں، اور دوسری طرف، کچھ فرقے ہیں جو یہاں تک کہ معمولی بری یادوں کو بھی "ہٹانے" کو بہتر سمجھتے ہیں۔

درحقیقت، یہ دنیا "قوانین" پر مبنی ہے، اس لیے اگر کوئی بری حرکت کرتا ہے، تو اس کی وجہ بننے والے عمل اور قوانین موجود ہوتے ہیں۔ اگر کوئی صرف ٹریما اور بری یادوں کو ہٹا دیتا ہے، لیکن اس "قوانین" کو نہیں سمجھتا، تو پھر بھی، عمل اور قوانین کے اصولوں کی وجہ سے، وہی چیز دوبارہ ظاہر ہو سکتی ہے، اور وہ دوبارہ وہی بری حرکت کر سکتا ہے، یا پھر ٹریما کی وجہ پیدا ہو سکتی ہے۔

اس لیے، وجہ کو "فهمنا" ضروری ہے، اور اس کے لیے، اگر کوئی بڑا ٹراوما ہو، تو اگر اسے شروع سے ہی "ہٹا" دیا جائے تو اس کی سنگینی کو کم آندھا جا سکتا ہے، اور شاید اسے ہٹانے کی بجائے نہیں، اور یہاں تک کہ اگر یہ کوئی چھوٹی سی ناخوشگوار یاد ہو، تو اگر اسے بھی ہٹا دیا جائے، تو "فہم" ممکن نہیں ہو سکتا ہے۔

اس لیے، بنیادی طور پر، یہ بہتر ہے کہ "جیسا ہے ویسا" قبول کیا جائے اور اسے سمجھا جائے، لیکن اگر یہ روزمرہ کی زندگی میں رکاوٹ بنتا ہے، تو کچھ حد تک اسے "ہٹانا" بھی ضروری ہو سکتا ہے۔ یہ بہتر ہے کہ روزمرہ کی زندگی میں کوئی رکاوٹ نہ بنے، اور ناخوشگوار احساسات کو "جیسا ہے ویسا" قبول کرکے دور کیا جائے۔

"ہٹانے" سے متعلق روحانی فرقے "محافظتی خاکہ" سے نمٹتے ہیں، اور وہ "الگ" ہوتے ہوئے اپنی توانائی کو بہتر حالت میں رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔

دوسری جانب، "جیسا ہے ویسا" سے متعلق روحانی فرقے (محافظتی خاکہ کے بجائے) "اکاتیت" کا مقصد رکھتے ہیں۔

یہ سوچنے کے طریقے اور طریقوں میں فرق ہے۔

دونوں کے پاس ملتے جلتے خیالات ہو سکتے ہیں، اور یہ مکس ہو سکتے ہیں، اور فرق واضح نہیں ہو سکتا، لیکن "ہٹانے" والے اور "جیسا ہے ویسا" والے فرقے بنیادی طور پر مختلف ہیں۔

حقیقت یہ ہے کہ جیسے جیسے توانائی بڑھتی ہے، اگر کوئی ناخوشگوار یاد دوبارہ ظاہر ہوتی ہے، تو اسے صرف "جیسا ہے ویسا" قبول کرنے سے ہی دور کیا جا سکتا ہے، اور اس سے سکون بڑھتا ہے، تناؤ کم ہوتا ہے، اور آؤرا تھوڑا سا پھیلتا ہے۔

"جیسا ہے ویسا" کہنے کے لیے، میں صرف وضاحت کے لیے ایسے الفاظ استعمال کر رہا ہوں، لیکن حقیقت میں، صورتحال بہت سادہ ہے۔

جب کوئی ناخوشگوار احساس یاد سے واپس آتا ہے، تو ایک لمحے کے لیے یہ دل میں ظاہر ہوتا ہے۔ پھر، جب آپ "ہاں، ایسا بھی ہوا تھا...۔ میری کارروائیاں زیادہ اچھی نہیں تھیں۔ اگر میں اب سوچوں تو، میں نے کچھ شرمناک کام کیے ہیں۔ کیا مجھے مزید کچھ کرنا چاہیے تھا..." جیسے حالات کو قبول کرتے ہیں، تو وہ یاد دور ہو جاتی ہے، سکون بڑھتا ہے، تناؤ کم ہوتا ہے، اور آؤرا مضبوط ہو کر پھیلتا ہے۔ اس سے زیادہ کچھ نہیں ہوتا، اور اس وقت خاص طور پر "جیسا ہے ویسا" جیسے الفاظ نہیں آتے، اور اگر اس ظاہریے کو بیان کرنا ہو تو، یہ "جیسا ہے ویسا" لگ سکتا ہے، لیکن حقیقت میں، یہ حالات کو یاد کرنا، اسے غور سے دیکھنا اور سمجھنا، اور اسے دور کرنا ہے، یہی بات ہے۔

یہ بہت آسان ہے، اور جب آپ اس حالت میں ہوتے ہیں، تو "ہٹانے" والے فرقے جو کرتے ہیں، جیسے کہ "برا آؤرا ہٹا کر چمکدار آؤرا بنانا" یا "محافظتی خاکہ بنا کر تحفظ کرنا"، یہ چیزیں بنیادی طور پر غیر ضروری ہو جاتی ہیں۔ یقیناً، ہر چیز میں استثناء ہوتے ہیں، اور کچھ خاص حالات میں ایسی چیزوں کی ضرورت ہو سکتی ہے، لیکن اس طرح "خود کو بچانے" کا عمل، بنیادی طور پر، صرف ایک پریشانی بن جاتا ہے۔

"حفاظتی قسم (یعنی، حفاظتی خت لگانے والی قسم)"، اپنے آپ کو بچانے کے لیے بہت زیادہ کوشش کی ضرورت ہوتی ہے، اس لیے یہ بہت مشکل ہے۔ یہاں تک کہ اگر آپ کا ذاتی اخلاقی سطح بلند ہو جائے، تب بھی اسے محفوظ رکھنے کے لیے مناسب کوشش کی ضرورت ہوتی ہے۔

دوسری جانب، "جیسے ہیں" قسم زیادہ آسان ہے، اور (حفاظتی خت وغیرہ) کے لیے خاص کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی، اور "قدرتی" حالت میں، خود بخود (آورا وغیرہ) کی مسائل حل ہو جاتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک آسان زندگی ہے۔

دھیان کے ذریعے، یادیں واپس آتی ہیں۔ اور، ان کو دیکھ کر بھی، صرف "جیسے ہیں" رہتے ہوئے، وہ حل ہو جاتے ہیں۔ یادوں کو غور سے دیکھ کر، مناسب سمجھ حاصل ہوتی ہے، اور اس سے، "اگلی بار ایسا نہ کریں" کے لیے ایک رہنمائی ملتی ہے، اور اس کے ذریعے، آورا کی حالت کو سمجھا جا سکتا ہے، اور اس کے بعد، معافی مل جاتی ہے۔

کبھی کبھار، جسم پر جو آورا موجود ہوتا ہے، وہ آپ کا اپنا آورا نہیں ہوتا، بلکہ یہ کسی دوسرے شخص سے آنے والی چڑچراہٹ یا غصے کی وجہ سے جسم پر لگ جاتا ہے۔ اس صورت میں بھی، اگر آپ اس دوسرے شخص کے غصے اور چڑچراہٹ کو سمجھتے ہیں، تو وہ آورا جو جسم پر لگا ہوا ہے، وہ حل ہو جائے گا اور دور ہو جائے گا۔

اسی طرح، جو لوگ "حفاظتی" قسم کے طریقوں پر عمل کرتے ہیں، وہ دوسرے شخص کے آورا کو "ہٹانے" کی کوشش کرتے ہیں، اور اس کے ذریعے اسے حل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن، اس صورت میں، مسئلہ کی اصل وجہ کو سمجھا نہیں جاتا، اس لیے اسی طرح کی چیزیں دوبارہ ظاہر ہو سکتی ہیں، اور آپ وہی کام دوبارہ کر سکتے ہیں، جس سے دوسرا شخص ناراض ہو سکتا ہے، اور اس کے نتیجے میں، آپ کو ایک ٹراؤما ہو سکتا ہے۔ اس صورت میں، ایک عام چیز یہ ہے کہ آپ روح کے بارے میں پڑھ رہے ہیں، لیکن پھر بھی، عجیب طور پر، آپ "زیادہ آسانی سے ناراض ہو جاتے ہیں"، "غصے کا نقطہ کم ہو جاتا ہے"، یا "آپ آسانی سے آس پاس کے لوگوں سے منفی اثرات قبول کر لیتے ہیں"۔

اس سے بہتر ہے کہ آپ سمجھنے کی کوشش کریں، اور مسئلہ کے بنیادی حل کی تلاش کریں، تاکہ طویل مدتی حل حاصل ہو سکے۔

ایک حد تک، یہ خود بخود ہوتا ہے، بالکل جیسے کہ آپ چل رہے ہوں، یا، (ایک خاص طریقے کے استعارے کے مطابق)، "جیسے کہ پانی کی بوند سورج کی روشنی میں بخار بن کر اڑ جاتی ہے"، یا "جیسے کہ برف، سمندر میں گرتے ہی تحلیل ہو جاتی ہے" (جو کہ "قوس قزح اور کرسٹل" کے صفحہ 165 میں بیان کیا گیا ہے)، اسی طرح، یادوں کے مسائل قدرتی طور پر حل ہو جاتے ہیں۔