ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭਾਵ ਹਨ।
• ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ
• ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ
• ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ
• ਸੋਚਣ ਬੰਦ ਕਰਨਾ
• ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ
• ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਠੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਲਟ ਜਾਂ ਰੂਹੀਅਤਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਰੂਹੀਅਤ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਆਯੋਜਕ ਅਕਸਰ "ਚਮਕਦਾਰ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਾਤੂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਟਿੱਪਣੀਆਂ" ਦੇਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਲਟ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸੁਚੇਤਤਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਥੱਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨੀਵੇਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨੀਵੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦਾ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖਤਮ" ਜਾਂ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ "ਕਾਰਵਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ।
ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਤ੍ਹਾ ਚੱਕਰਾ (ਸਹੱਸਾਰਾ) ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ "ਨਿਰਲੇਖ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁਧੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੇవలం ਉਹ ਵਿਚਾਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਉੱਚੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਹੱਸਾਰਾ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਊਰਜਾ ਵੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਜਾਂ ਨੀਵੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾਖਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਹੱਸਾਰਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਧੋਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, "ਜਦੋਂ ਵੀ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ" ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਬੈਠ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਸਹੱਸਾਰਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ, "ਮੈਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ" ਜਿਹੜੀ ਇਰਾਦੇਬੰਦ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ "ਕਾਰਵਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੱਲਣਾ, ਸਹੱਸਾਰਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।
ਪਰ, ਕੁਝ ਅਣਗੌਲਤ ਆਧ্যাਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਮਾਣ ਨਾਲ "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ" ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਥਾਮਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਤ ਆਧ্যাਤਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ "ਨਤੀਜੇ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ" ਜਾਂ "ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ" ਕਹਿ ਕੇ ਆਧ্যাਤਮਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਝੂਠੀ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹੋ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਓਕਲਟ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਕੁੱਝ ਵੀ "ਤਰੰਗਾਂ" ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ "ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ" ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀਨ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਤਮ-ਸੰਜੋਗ (ਅਹੰਕਾਰ) ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਪੜ੍ਹਨਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤ੍ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਥੋੜੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਧ্যাਤਮਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ।
ਬੁਰਾਈ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਆਧ্যাਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਮਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਤਥ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਤ੍ਰੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ "ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਨਾ" ਜਾਂ "ਚੱਕਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਤ੍ਰੰਗ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ" ਇੱਕ ਗંભીર ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਵੇਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ" ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਗੰਭੀਰ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਝੂਠਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, "ਗੂੰਗਾ" ਅਤੇ "ਸੁੰਨ", ਯਾਨੀ ਕਿ ਤਮਸ ਦਾ ਹਾਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। "ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਤਮਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ "ਇੱਕ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਗੁਲਾਮ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਮਰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ? ਤੱਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ?
ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। "ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ", "ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ" ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਹੱਲ "ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ" ਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੱਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵੇਲੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
ਤਮਸ: ਅਨੀਰੁੱਧਤਾ
ਰਾਜਸ: ਸਰਗਰਮੀ
* ਸੱਤਵ: ਸ਼ੁੱਧਤਾ
ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੀਜੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਸੱਤਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੱਤ ਵੀ ਉੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਤਮਸ ਜਾਂ ਰਾਜਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਰਾਜਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਮਸ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗੂੰਗੇ ਅਤੇ ਭਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ "ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਮਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕਠੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਤਮਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ "ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤਮਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੱਤਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਚੁੱਪ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੱਲ "ਨਤੀਜਾ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ "ਲੜੀਵੀਂ ਉਦੇਸ਼" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਉਦੇਸ਼ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਨਤੀਜਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰੀ ਗਈ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਚੱਕਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ", "ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਨਾ" ਜਾਂ "ਊਰਜਾ ਵਧਾਉਣੀ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਅਕਸਰ ਸਪਿਰਿਟੂਅਲ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕੱਲਟ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ", ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਦਾ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੂਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ "ਯੋਗਾ ਭਾਵਨਾ (ਵਿਚਾਰ) ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ"। ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇੰਨ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੀ ਸੁੱਚੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ "ਲੜੀਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ" ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ, ਅਤੇ "ਕਰਵਾਈ ਕਰਨ" ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੈਲੀਅਮ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅਸਲ ਗਿਆਨ" ਦਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ; ਕੱਲਟ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਸਪਿਰਿਟੂਅਲ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਫੱਸਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਠਹਿਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।