다양한 표현이 있습니다.

・잡념을 줄이다
・잡념을 없애다
・너무 생각하다
・생각하는 것을 멈추다
・사고를 멈추다
・사고를 줄이다

어느 정도 그런 면도 있지만, 이와 같은 말을 크게 중요하게 이야기하는 영적인 가르침은 대부분 본질을 이해하지 못하는 것처럼 느껴집니다.

특히, 컬트나 영적인 교사가 이와 같은 말을 할 때, 자신의 영적인 세션에 유도하거나 고가의 세미나에 참여하도록 유도하는 경우가 많습니다. 결국, 정신적으로 불안정한 사람을 찾아 먹잇감으로 여기는 것입니다. 그런 경우, 주최자는 대체로 "화려"합니다. 어느 정도 오라가 빛나기는 하지만, 그 빛나는 모습이 어딘가 낯설고, 그 오라는 부자연스러운 빛나는 모습입니다. 가시가 있다고 말하는 것은 과장일 수 있지만, 타인을 이용하는 오라입니다. 오라에 가시가 없더라도, 본질을 이해하지 못하는 사람은 이와 같은 말을 합니다.

사실은, 그 반대인 경우가 많습니다.

의식이 넓어지면, 사고와 생각들을 더 쉽게 받아들이게 됩니다.

그때, 자신의 진동이 낮으면, 그에 맞는 생각에 영향을 받게 됩니다.

반면, 자신의 진동이 높으면, 낮은 생각에는 영향을 받지 않습니다.

따라서, 해야 할 일은 "사고를 멈추는 것"이 아니라, 진동을 높이는 것입니다. 진동을 높이면 잡념에 영향을 받지 않게 되고, 그럴 때, 실제로 "사고가 사라지고" "정적"이 나타나기도 합니다. 따라서, 그런 종류의 말은 틀린 것이 아닙니다. 하지만, 그것은 "행위"가 아닙니다. 그것들은 모두, 진동이 높아졌을 때의 "결과"입니다.

차크라로 말하자면, 제7의 사하스라라가 열리면 자동으로 "무심"해집니다. 그때도, 사물을 분석하는 기능은 남아 있습니다. 어느 의미로는, 그러한 사고 기능만이 순수하게 남아 고도로 움직이기 시작한다고 말하는 것이 더 정확합니다. 낮은 수준의 잡념이나 다채로운 파도는 높은 진동에 의해 자연스럽게 정적으로 흡수됩니다.

그 모습은, 강한 태양 빛에 의해 물방울이 자연스럽게 증발하는 것과 같은 상황에 비유됩니다. 처음에는 약한 빛으로 시간이 걸리더라도, 사하스라라에서 나오는 빛이 강해짐에 따라, 정적으로 이끄는 자연적인 힘은 점점 강해집니다.

일시적으로 무지나 저급한 욕망이 들어와도, 그것은 사하스라라에서 나오는 빛에 의해 씻겨나갑니다.

명상에서, "잡념이 들어와도, 신경 쓰지 않고, 흘려보내는 것"이라는 상황이, 특히 명상에 앉지 않아도 사하스라라에서 나오는 빛에 의해 자동으로 일어납니다. 거기에, "생각을 멈추려고" 하는 의도는 전혀 존재하지 않으며, 이 정적은, 자동으로 일어나는 것입니다. 그것은 "행동"이 아닙니다. 화학 반응이 자동으로 진행되는 것처럼, 사하스라라의 빛에 의해, "정적" 상태로 점점 끌려들어갑니다.

만약 그것이 화학 반응이라면, "생각을 멈추는 것"은 단순히 결과일 뿐이라는 것을 이해하실 겁니다. 그것이 진실입니다.

그러나, 생각을 멈추는 것에 대해 제대로 이해하지 못하는 영적 지도자들은 그것을 자랑하며, 당신이 그것을 설명하려고 할 때, 그들은 당신의 말을 끊고, 짜증을 내며, 자신의 주장이 옳다고 주장합니다. 그런 오해와 무지를 가진 영적 지도자들에게는 어떠한 해결책도 없습니다.

모든 것이 "결과"임에도 불구하고, 그들은 그것을 언급하지 않고, "생각을 멈춰라" 또는 "과도하게 생각하지 마라"와 같은 말을 무분별하게 하며, 영적인 초보자들을 혼란스럽게 만들고, 그들을 연이어 값비싼 세미나에 참여하게 만듭니다. 결과적으로, 그들은 어떤 기술과 지식을 습득하고 능숙해질 수 있지만, 그러한 숨겨진 지식이 한 사람의 진동을 향상시키는 데 얼마나 기여할까요? 만약 그들이 "과도한 생각"으로 시작한다면, 목표는 불분명하며, 대부분의 경우, 그것은 단순히 자존심(에고)을 키우고 기술에 집중하게 만듭니다. 예를 들어, 그들은 "다른 사람의 생각을 읽는 것"과 같이 중요하지 않은 것에 대해 기뻐할 수 있습니다. 그것이 무엇이 좋다는 것일까요? 그들은 자신의 진동을 높이는 대신, 사소한 것에 의해 산만해지고, 올바른 길에서 벗어납니다. 그리고, 그들은 기꺼이 값비싼 세미나 비용을 지불합니다. 이것은 정말 끝없는 일입니다.

이러한 지식 자체는 반드시 해로운 것은 아닙니다. 영적인 초보자들이 그것을 오해하고 잘못 해석하는 것은 흔한 일이기 때문에, 저는 그것이 나쁜 것이라고 말하지 않습니다.

나쁜 것은, 그러한 흔한 오해를 이용하여, 그것을 과장하고, 사람들을 값비싼 세미나로 이끄는 영적 지도자들과 컬트 집단이 존재한다는 것입니다. 그들에게는 어떠한 해결책도 없습니다.

실제로, 어느 정도 수준의 진동을 가진 사람들은 다른 사람의 생각이나 떠다니는 생각을 자연스럽게 받아들이고, 갑자기 아이디어를 얻기도 합니다. 그것은 정상적인 현상입니다. 따라서, "생각을 멈추는 것"은 단순히 "자신의 진동을 닫는 것" 또는 "자신의 차크라를 닫는 것"입니다. 따라서, 그것은 피해야 합니다. 어느 정도 수준의 진동을 가진 사람들에게, "생각을 멈추는 것"은 치명적인 실수입니다. 그들은 의도적으로 자신의 차크라를 닫고, 감각을 무디게 만듭니다. 그래야만 "생각을 멈추는 것"이 가능해지지만, 왜 그런 일을 해야 할까요? 진지한 사람들은 그러한 거짓말을 믿고, 자신의 감각과 차크라를 스스로 닫습니다. 그것은 필요하지 않습니다.

생각을 멈추기 위해 차크라나 파동을 닫으면, 결과적으로 "어리석음"과 "둔함", 즉 타마스 상태가 됩니다. "생각을 멈춘다"는 것을 진지하게 실천한 결과, 타마스 상태가 되는 것입니다. 그게 대체 어떤 좋은 결과를 가져다준다고 할 수 있을까요? 그것은 사회나 영적 강사에게 편리한 "순종적인 노예"를 만들어내는 것에 불과하지 않을까요? 생각을 멈추고, 주인에게 순종하는 노예를 만들기 위해 "생각을 멈춘다"는 상태가 되면서, 결과적으로 어느 정도의 영적 지식은 얻겠지만, 그것이 대체 무슨 소용이 있을까요? 파동은 낮아지고 무거워지며, 결과적으로 생각을 멈춘 것이 대체 어떤 좋은 점이 있을까요?

진정으로 필요한 것은 당연히 반대입니다. "감각을 연다", "차크라를 연다", 그리고 그럴 때, 잡념과 생각은 늘어날 것입니다. 하지만 그것에 대처하는 유일한 방법은 "파동을 높이는 것"입니다. 파동이 낮으면 괴롭다는 것, 그게 전부입니다.

반면, 원래 자신의 파동이 상당히 낮은 경우에는 감수성이 없을 것입니다. 그럴 때는 먼저 활성화가 필요합니다. 그럴 때, 어느 의미에서 잡념은 늘어납니다. 그것은 당연한 것이며, "생각을 멈춘다"는 것과 (일시적으로) 반대되는 것처럼 보일 수도 있지만, 그렇게 되더라도 그것은 괜찮습니다.

요가에서 말하는 세 가지 구나가 있습니다.

・타마스: 불활성
・라자스: 활발
・삿트바: 청정

이 세 번째인 삿트바 상태가 되어 파동이 더욱 높아지면 침묵도 찾아옵니다. 하지만 대부분의 사람들은 타마스 또는 라자스 상태입니다.

타마스 상태라면 타인의 생각이나 염원을 감지할 수 없으므로, 먼저 활성화가 필요합니다. 그리고 라자스 상태가 됩니다. 타마스 상태의 사람은 어리석고 무거우며, 욕망과 잡념으로 살아갑니다. 따라서 "생각을 멈춘다"는 것이 어느 정도는 도움이 될 수 있습니다. 하지만 그것은 단순한 해결책이 아닙니다. 단순히 생각을 멈추려고 하면, 억누르거나 멈추려는 그 힘이 더욱 커져서 나중에 일제히 되돌아옵니다. 거기서 잡념이나 욕망과 싸워서는 안 됩니다. 타마스 상태에서 벗어나기 위해서는 어느 정도의 올바른 활성화가 필요합니다. 그것은 "생각을 멈춘다"는 것이 아닙니다. 활성화하여 타마스의 욕망과 잡념 상태에서 벗어나는 것입니다.

라자스 상태라면 활성화는 어느 정도 마무리되었으므로 삿트바를 늘립니다. 그렇게 하면 침묵에 도달합니다.

이처럼 단계를 거쳐 침묵이라는 것도 변하지만, 이러한 이야기는 "결과"이며, 어느 정도 "목적"이라고도 할 수 있지만, 진정한 목적은 파동을 높이는 것입니다. 침묵은 중간적인 결과 혹은 중간적인 목적일 뿐입니다.

원래 사트바적인 사람이 다양한 생각과 낮은 파동에 휘둘리고 있을 때, 대처해야 할 것은 "차크라를 열고", "파동을 열고", "파동을 높이는" 것입니다. 하지만 영적인 강사나 사이비 종교는 "생각을 멈추라"고 주장하는데, 이는 잘못된 방향으로 사람을 이끌고, 맹목적으로 만들 수 있습니다.

아마도 이 "생각을 멈추라"는 주장의 근원은 요가 수트라의 첫 번째 구절에 있는데, 그곳에는 "요가는 브루티(생각)를 멈추는 것이다"라고 쓰여 있습니다. 사람들은 이 내용을 제대로 이해하지 못하고, 자신에게 편리하게 해석하는 것이 원인일 것입니다. 그것은 "목표" 상태이며, "행동"에 대한 지침이 아닙니다. 행동과 관련된 지침은 이후 장에 자세히 쓰여 있음에도 불구하고, 읽지 않거나 이해하지 못하거나, 자신이 이해하고 싶어하는 대로 읽기만 할 뿐입니다. 그 결과가 잘못 해석되어 널리 퍼진 것 같습니다. 이러한 것은 좋지 않습니다. 원래 문맥은 다른 의미로 쓰여 있습니다.

진정한 지식을 주장하면서도 거짓말을 하는 자칭 진정한 사이비 종교도 많습니다. 진정한 것을 알기 전까지는 영적인 거짓말에 휘둘리는 사람들이 끊임없이 나타나는 것 같습니다.

결국, 자신의 생각으로, 자신의 눈으로 확실히 보고, 자신의 머리로 생각하는 사람만이 성장할 수 있습니다. 맹목적으로 변하면 성장은 멈춥니다. 이는 단순한 이야기처럼 느껴집니다.