ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਰਾ ਗਲਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਘੰਟਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੂਾਲੇ ਦੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਪਰਤ ਵਾਲੀ ਰਿੰਗ ਵਰਗੀ ਥੰਮ੍ਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਅਤੇ ਨਿਮਨਲਾਵਾਊ ਊਰਜਾ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਲੱਗੀ।

ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਵਰਗੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਪਰਦਾ ਜਿਹਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਪਮਾ ਦੇ ਕੇ ਕਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਝਾਕੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮਛਲੀਆਂ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਜਾਲ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਰੁਕਾਵਟ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਉਸ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਔਖੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁੱਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਭਵਾਂਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਨਾਹਤਾ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਪੇਟ ਦੇ ਮਨੀਪੁਰਾ ਤੱਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਦਿ, ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਸਮੇਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਠਹਿਰਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਤਮਿਕ ਊਰਜਾ" ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਅਨਾਹਤਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਵਰਗੀ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਗਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰਾ ਗਲਾ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ।

ਕੁੱਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲੱਗੀ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਸ ਨਵੀਂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਅਨਾਹਤਾ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਠਹਿਰਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਭਜਾਵਿਕ ਭੁੱਲ ਜਾਪੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਖਰਾਬ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਟਰੇਨ 'ਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਊਰਜਾ-ਖੰਡਨ (aura) ਮਿਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੇ ਹੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬੀ ਆ ਗਈ। ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਗਲੇ ਦੇ ਰੋਕ (block) ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜੀਨਾ (ajina) ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਰਨ ਤੱਕ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਰਿਕਵਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅਸਲ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਰ ਗਈ। ਮੇਨੂੰ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਰੋਮ (vertebrae) ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੱਕਰਾ ਵਰਗੀ ਕੋਰ (core) ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਪੀ।

ਹੱਥ (ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ)
ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਆਈ ਊਰਜਾ "ਲਾਈਨ" ਵਾਂਗ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਹੁਣ, ਪੂਰੇ ਹੱਥ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਛਾਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ
* ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕੋਰ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਗਲੇ ਤੋਂ ਛਾਤੀ ਵੱਲ ਲਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ (sects) ਇਸਨੂੰ ਇੰਝ ਹੀ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੋਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਯਾਮ (pranayama) ਨਾਮਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਣਾ (prana) ਨਾਮਕ ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਣਾਯਾਮ ਦੀ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਣਾ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਜੋ ਊਰਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਣਾ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਣਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਆਖਣਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਯੋਗਾ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪਤਿਤ (subtle) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾ ਦੀ ਕੁਆਲਿਟੀ (quality) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁੱਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਤਿਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜਨਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ, ਇੱਕ ਸੂਖ਼ਮ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। "ਅਜਨਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ" ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਭੰਬਕ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ "ਸੂਖ਼ਮ ਪ੍ਰਾਣ" ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਾਣ" ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਪ੍ਰਾਣ" ਵਰਤਣ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੂਖ਼ਮ ਪ੍ਰਾਣ, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖ਼ਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁਣ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਊਰਜਾ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।