ਪ੍ਰਾਣਾ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਕੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੁਢਲੇ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਸਿਓਂ, ਕੁਡਲਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉੱਠਦੀ ਇੱਕ ਮੁਢਲੀ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲਾਧਾਰ (ਰੂਟ-ਚਕਰਾ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰ (ਕਰੌਨ-ਚਕਰਾ) ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣਾ ਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੰਦਰੁਸਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕੁਡਲਨੀ ਦੇ ਜਾਗਣ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ ਗਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੁਡਲਨੀ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਢਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਰਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਡਲਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੂਲਾਧਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੀਰੇ ਧੀਰੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਦਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੀਰੇ ਧੀਰੇ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਡਲਨੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅੰਤतः ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਕਾਪਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉੱਚੇ ਸਵੈ (ਹਾਇਅਰ ਸੈੱਲਫ) ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਹਿਰੀ ਚੇतना ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਵੱਖ-ਵੱਖ "ਆਰਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਾ, ਕੁਡਲਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਾ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਸਵੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
"ਆਰਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੱਲ ਥੋੜੀ ਭੁੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ "ਮਹਿਸੂਸ" ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਾਲ "ਉਹ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।