ਤਾਰਕਿਕ ਕਾਰਣ (ਕਾਰਜ, ਵਜਾ) ਦਾ ਪੜਾਅ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਰਕਿਕ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰਕਿਕ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਜਕੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤਾਰਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮਾਯਾਨ (ਫਿਜ਼ੀਕਲ) ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੋਗਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ, "ਇਕਤਾ" ਦੀ ਧਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਾਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਕਤਾ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਐੱਸਟਰਲ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ) ਪੱਧਰ, ਕਾਰਣ (ਕਾਰਣੀਂ) ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਪੁਰੂਸ਼ (ਈਸ਼ਵਰ/ਆਤਮਾ) ਦੇ ਪੱਧਰ।
ਜਦੋਂ ਐਸਟਰਲ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ, ਜਦੋਂ ਕਾਰਾਨ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉੱਠਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰੂਸ਼ਾ (ਦੇਵਤ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ, ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
・ਅਸਤ੍ਰਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ: ਮਨੀਪੁਰਾ ਦੇ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ।
・ਕਾਰਾਨਾ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ ਪੱਖ: ਵਿਸ਼ੁੱਦਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਸ੍ਰਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਗਲੀ ਸਮਝ।
・ਪੁਰਸ਼ਾ: ਅਨਾਹਾਟਾ ਤੋਂ ਆਇਆ 6-ਅਯਾਮ ਦਾ ਹਾਇਰ ਸੈਲਫ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨਾਹਾਟਾ ਨਾਲ ਮੇਲਣਾ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਾਇਰ ਸੈਲਫ (ਪੁਰਸ਼ਾ) ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਭਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਅਤੇ ਹਾਇਰ ਸੈਲਫ ਅਜਨਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜਾ "ਮੈਂ" ਗੁਆਚਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀਊਰਜਾ ਅਤੇ ਅਨਾਹਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਉੱਚ ਸਵੈ (ਪੁਸ਼) ਦੀਊਰਜਾ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣ ਮੇਰਾ ਚੇਤਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਭੁੱਲਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵੇਂ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਮਿਊਰਾ ਕੰਜ਼ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਥੀਓਸਫਿਕ ਅਨੁਛੇਦਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਧਾਰਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੁਡਲਨੀ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਨਾਹਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਦੋਵੇਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੁਢਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਡਲਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਵਾਲੀ ਭਾਗ ਤੋਂ ਅਨਾਹਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ (ਪੁਰੂਸ਼) ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।