명상을 하는 하나의 장점은, 매일매일, 특별한 일이 없더라도 매일이 행복하고 즐거운 날이 된다는 것입니다. 세상이 변하는 것보다는 자신의 인식이 변화하여, 어쩌면 이전부터 세상은 즐겁고 아름답고 행복으로 가득 찬 공간이었지만, 어째서인지 이전에는 불행하다고 느꼈던 것이, 그 불행이라고 생각하게 만들었던 일종의 환상을 제거함으로써 원래 아름다웠던 것을 그대로 보고 행복해지는 것입니다.
세상에는 다른 사람을 두꺼운 구름으로 덮어 통제하려는 사람들이 많습니다. 뻔히 보이는 검은 욕망은 쉽게 피할 수 있지만, 잘 보이지 않는 것들은 상업 광고나 (겉보기에는) 반짝이는 (가짜) 빛으로 마치 훌륭한 것처럼 현혹합니다. 그러한 인식을 왜곡하는 것들로부터 벗어나, 사물을 있는 그대로 볼 수 있게 되면 사실 이 세상은 아름답고 깨끗하며, 처음부터 충만하고 행복한 세상이라는 것을 깨닫게 됩니다. 깨닫는다는 것보다는 처음부터 그랬던 것입니다. 하지만 사람의 인식으로는 깨닫는다,라고 인식되는 것입니다. 세상은 아무것도 변하지 않았고, 처음부터 아름답고 행복한 공간이었지만, 자신의 인식이 그것을 왜곡하고 있었던 것입니다.
세상에 판매되는 상품이나 서비스 자체에 문제는 없지만, 인식을 왜곡하는 상황이 인식을 왜곡하여 불행을 만들어내고 있습니다. 좋은 상품은 많이 있고, 좋은 서비스도 많이 있습니다. 그 상품의 있는 그대로의 모습은 훌륭하지만, 그것을 팔기 위해 인식을 왜곡하려는 사람들이 많고, 그 결과, 욕망뿐만 아니라 질투나 불만, 갈망 등을 만들어내어 불행을 양산하고 있습니다. 상업 광고의 전부가 나쁜 것은 아니지만, 의식하지 않고 보면 알아차리지 못하는 사이에 인식이 왜곡되어 불필요한 갈망이 생기거나 (원래 불행하지 않은데) 불행한 상태에 빠지게 되므로 상업 광고는 많이 보지 않는 것이 좋습니다.
이 부분은, 무엇이 올바른 상업 광고이고 무엇이 올바르지 않은지 인생 경험을 쌓지 않으면 잘 구별하기 어렵겠지만, 기본적으로 섞여 있으므로 너무 신경 쓰지 않고, 상업 광고로부터 완전히 벗어나는 것이 좋습니다.
그러한 인식이 왜곡되어 있더라도 명상을 통해 바로잡을 수 있습니다.
■일상의 업무에서 '몰입' 상태에 들어가 행복한 날들을 보내는 것
그, 왜곡된 인지라는 것은 사회생활을 하는 과정에서 여러 곳에서 심어지지만, 그렇게 덧붙여진 왜곡된 인지, 즉 산스크리트어로 아비디아(avidyā) 또는 불교에서 무지라고 하는데, 그 왜곡된 인지를 없애는 것이 각종의 수행이나 명상입니다.
행복한 날들을 보내는 것뿐만 아니라, 사물을 있는 그대로 볼 수 있게 되면서 이해가 빨라지고, 움직임도 좋아지며, 그렇게 되면 일도 잘 하게 되므로 실생활에도 도움이 됩니다.
처음부터 바로 매일이 행복하기는 어렵지만, 처음에는 짧은 시간이라도 행복을 느낄 수 있는 것부터 시작합니다.
명상을 계속해도 괜찮지만, 처음에는 긴 명상이 어렵고, 생각에 휩싸여 오히려 우울해질 가능성이 많으므로, 특히 처음에는 긴 명상을 하지 않는 것이 좋습니다. 대신, 일에 집중하여 일명 '존(zone)' 상태가 되어 즐거움을 느끼면서 일을 해내는 것이 초기 단계의 명상의 대체 방법이 될 수 있습니다. 긴 명상을 하려고 하면 금방 힘들어진다면, 앉아서 명상하는 것보다 일에 집중하여 존에 들어가는 것이 좋습니다. 처음에는 존에 들어가지기 어려울 수 있지만, 처음에는 수년에 한 번, 혹은 수개월에 한 번, 심지어 일주일에 한 번 정도 존에 들어갈 수 있습니다. 그 발전의 정도는 상황과 사람에 따라 다르지만, 존이 안정되면 즐거움이 계속되고, 명상도 조금씩 할 수 있게 됩니다.
다만, 이 경우의 존에서의 즐거움과 처음에 언급한 행복 상태는 상당히 다릅니다. 존에서의 즐거움은 격렬한 감정의 기쁨이지만, 처음에 언급한 행복은 항상 존재하는 충만한 느낌으로서의 행복이므로 상당히 다릅니다. 그래도, 존은 첫걸음으로서 좋은 시작점이 될 수 있습니다.
그렇게 존이 당연한 상태가 되고, 이윽고 고요한 경지에 도달하여 평온을 맛보게 되며, 그 후, 명상이 더욱 깊어지면 매일이 행복한 상태가 되어 특별한 일이 없어도 매일이 훌륭하게 느껴지고 즐거운 일상을 보낼 수 있게 됩니다.