Pada dasarnya, karena aliran pemikiran yang berbeda, sulit untuk membedakannya secara jelas, tetapi sebagai klasifikasi umum, "Higher Self" tampaknya merupakan kombinasi dari "Karana" dan "Purusha" yang disebutkan oleh Profesor Honzan.
"Purusha" ini sedikit berbeda dari "Purusha" dalam filsafat Sankhya yang umum, di mana dalam filsafat Sankhya, "Purusha" adalah murni kesadaran. Namun, "Purusha" yang disebutkan oleh Profesor Honzan adalah kesadaran murni yang tidak hanya "mengamati" seperti dalam filsafat Sankhya, tetapi juga "bertindak". Di sisi lain, "Prakriti" sesuai dengan materi, dan "Purusha" sebagai kesadaran murni dan "Prakriti" sebagai materi membentuk dunia ini. Dalam filsafat Sankhya, "Purusha" adalah kesadaran murni yang mengamati, dan "Prakriti" adalah materi. Sementara itu, Profesor Honzan menambahkan "tindakan" pada "Purusha".
Tidak hanya dalam hal posisi, tetapi dalam kasus Profesor Honzan, "Purusha" diposisikan sebagai tahapan, dan dikatakan bahwa kita tidak hanya dapat mempelajarinya secara teoritis dalam filsafat yoga, tetapi juga dapat benar-benar mengenali dan menggerakkan "Purusha".
"Purusha" berdasarkan posisi seperti itu yang dijelaskan oleh Profesor Honzan, tetapi juga ada tahapan "Karana" yang disebutkan oleh beliau. Tahapan "Karana" adalah tahapan pengetahuan, kesadaran, dan pemahaman yang jelas dan rasional yang merasakan kebahagiaan dan cahaya. Namun, "Higher Self" tampaknya mengandung baik "Purusha" maupun "Karana".
Profesor Honzan juga mengatakan bahwa, sebagai tahapan, apakah "Karana" muncul terlebih dahulu atau "Purusha" muncul (muncul) berbeda-beda untuk setiap orang. Setelah dunia astral (terutama emosi), apakah kebahagiaan, cahaya, dan kesadaran rasional "Karana" muncul atau "Purusha" sebagai kesadaran murni yang muncul berbeda-beda untuk setiap orang. Oleh karena itu, meskipun "penampakan"nya berbeda-beda untuk setiap orang, "Purusha" ini tampaknya meresap secara merata ke dalam "Karana" dan tahapan sebelumnya, yaitu dunia astral dan manifestasi kasar seperti tubuh.
Oleh karena itu, meskipun secara bertahap "Karana" muncul terlebih dahulu, kemudian "Purusha" muncul, sebenarnya, bahkan sebelum itu, "Purusha" telah meresap secara merata ke dalam "Prakriti" (materi), meskipun kita tidak menyadarinya. Oleh karena itu, jika semua tubuh, tubuh astral, dan tubuh "Karana" sebenarnya dipengaruhi oleh "Purusha" sejak awal, maka mungkin saja kita melewati "Karana" atau langsung melewatinya dan mencapai kesadaran "Purusha".
Jika demikian, "Higher Self" pada dasarnya adalah "Purusha" sebagai kesadaran murni, tetapi ketika berhubungan dengan dunia ini, ia juga memiliki potensi "Karana". Kombinasi "Purusha" dan "Karana" inilah yang disebut "Higher Self" yang mungkin berinteraksi dengan manusia di dunia ini. Dengan kata lain, ketika "Higher Self" berinteraksi dengan seorang individu yang lahir dan hidup dengan tubuh, "Higher Self" hadir sebagai sesuatu yang tidak hanya memiliki "Purusha" sebagai kesadaran murni, tetapi juga memiliki "Karana". Tampaknya sulit bagi "Purusha" sebagai kesadaran murni untuk berinteraksi dengan orang yang hidup, dan mungkin ada semacam titik kontak sebagai "Karana".
Karana berfungsi sebagai penghubung antara Higher Self dan sisi manusia yang memiliki tubuh, di mana kedua sisi memiliki Karana sehingga getaran dapat diselaraskan. Secara bertahap, "tubuh, tubuh astral, dan tubuh Karana" dari sisi manusia yang hidup akan tumpang tindih dengan "tubuh Karana dan Purusha" dari sisi Higher Self, dan Karana berfungsi sebagai penghubung, sehingga kesadaran, Karana, dan bahkan Purusha secara bertahap terhubung.
Jika demikian, kontak atau penyatuan dengan Higher Self bukanlah akhir, tetapi pada saat terhubung dengan Higher Self, sifat Karana akan sangat menonjol, sehingga "kebahagiaan, cahaya, dan rasa syukur" akan muncul. Hal ini melampaui logika dan kata-kata, dan memang sangat luar biasa. Namun, itu belum berada di dunia Tuhan, dan setidaknya harus mencapai tahap Purusha untuk disebut pencerahan, dan bahkan Purusha mungkin hanyalah pintu masuk menuju pencerahan.
Saya merasa bahwa tantangan saya di masa depan adalah untuk mencapai tahap Purusha dari tahap Karana yang saya miliki saat ini.