원래 파장이 다르기 때문에 명확하게 구분하기는 어렵지만, 대략적인 분류로 하이어 셀프는 혼몬 다쿠요 선생님이 말씀하시는 카르야나와 푸르샤의 혼합이라고 생각됩니다.

이 푸르샤는 일반적인 요가 철학의 산캬 철학에서 말하는 푸르샤와 조금 다르며, 산캬 철학에서는 푸르샤는 순수한 정신을 의미합니다. 하지만 혼몬 다쿠요 선생님이 말씀하시는 푸르샤는 산캬적인 "관찰"에 더해 "작용"을 하는 순수한 정신이며, 다른 짝인 프라크리티는 물질에 해당합니다. 순수한 정신인 푸르샤와 물질인 프라크리티가 이 세상을 형성하며, 산캬 철학에서는 푸르샤는 관찰하고 관찰하는 순수한 정신이고 프라크리티는 물질이라는 위치를 차지하는 반면, 혼몬 다쿠요 선생님은 여기에 "작용"이라는 움직임을 푸르샤에 추가합니다.

그 위치뿐만 아니라, 혼몬 다쿠요 선생님의 경우에는 푸르샤의 단계를 하나의 단계로 보고 있으며, 단순한 요가 철학으로 책상에서 배우는 것뿐만 아니라 실제로 푸르샤를 인식하고 움직이는 단계에 도달할 수 있다고 말합니다.

이러한, 혼몬 다쿠요 선생님적인 위치에 따른 푸르샤이지만, 동 선생님이 말씀하시는 카르야나의 단계도 있습니다. 카르야나의 단계는 행복이나 빛을 느끼는 이성적이고 명확한 지식, 인식의 단계이며, 하이어 셀프는 그 푸르샤와 카르야나를 모두 포함하고 있는 것처럼 보입니다.

혼몬 다쿠요 선생님도, 단계로서 카르야나가 먼저 나타나는지 푸르샤가 먼저 나타나는지는 개인마다 다르며, 아스트랄계(주로 감정)의 다음으로 카르야나의 행복, 빛, 이성적인 인식이 나타나는지 혹은 푸르샤로서의 순수한 정신이 나타나는지는 개인마다 다르다고 말씀하셨습니다. 따라서 실제로 "나타남"은 개인마다 다르지만, 이 푸르샤는 카르야나 및 그 이전의 아스트랄계 및 육체와 같은 거친 현상에도 널리 침투해 있는 것처럼 보입니다.

따라서, 카르야나의 단계가 온 후에 푸르샤가 나타난다고 하는 것이 단계로는 그렇게 되어 있지만, 실제로 그 이전부터 이미, 깨닫지 못했을 뿐으로 푸르샤가 널리 프라크리티(물질)에 널리 침투해 있고, 그 때문에 육체나 아스트랄체 및 카르야나체의 모든 것이 사실 처음부터 푸르샤의 영향을 받고 있다면, 카르야나를 지나거나 혹은 곧바로 지나쳐 푸르샤의 인식에 도달하는 것도 가능할 수 있을 것 같습니다.

그렇게 된다면, 원래 하이어 셀프는 기본적으로 푸르샤로서의 순수한 정신이라고 생각하지만, 이 세상에 관여할 때는 카르야나의 소질도 갖추고 있으며, 그 푸르샤와 카르야나의 혼합으로서의 하이어 셀프가 이 세상의 인간에게 접촉하는 것은 이치에 맞는다고 생각됩니다. 그렇게, 육체를 가지고 태어나 살아있는 한 명의 인간에게 하이어 셀프가 접촉할 때에는 순수한 정신의 푸르샤뿐만 아니라 카르야나도 갖춘 상태로 하이어 셀프가 접촉해 오는 것이며, 원래 순수한 정신의 푸르샤만으로는 살아있는 인간에게 접촉하기가 꽤 어렵다는 생각이 들고, 어떤 접점으로서의 카르야나가 있는 것처럼 느껴집니다.

카라나가 연결 고리 역할을 하여 하이 셀프 측과 육체를 가진 인간 측 모두에게 카라나를 가지고, 파동이 조절되며, 점차 살아있는 인간 측의 "육체, 아스트랄체, 카라나체"와 하이 셀프 측의 "카라나체, 푸르샤"가 겹쳐져서, 카라나가 연결 고리 역할을 하여 의식과 카라나, 그리고 푸르샤까지 조금씩 연결되어 가는 것일까, 하는 생각이 듭니다.

그렇다면 하이 셀프와 접촉하거나 합일되는 것이 종착점이 아니라, 하이 셀프와 연결된 시점에서는 카라나의 성질이 강하게 나타나 "지복, 빛, 감사" 등이 나타나는데, 그것은 논리나 언어를 초월한 것이므로 매우 훌륭한 것은 확실하지만, 아직은 신의 세계가 아니고, 적어도 푸르샤의 단계에 올라야 비로소 깨달음이라고 할 수 있으며, 푸르샤라고 해도 깨달음의 아직 입구와 같은 것일까, 하는 생각이 듭니다.

저는 앞으로, 현재 있는 카라나의 단계에서 푸르샤의 단계로 나아가는 것이 과제라고 생각하고 있습니다.