في الطوائف مثل مذهب شينغون والهندوسية، تُجرى طقوس مثل "غوما" أو "بوذا"، وهي طقوس تتضمن النار، ويُفهم أنها بشكل عام عملية تنقية، تهدف إلى إزالة الأشياء السيئة وتقديم الصلوات إلى الآلهة.

ومع ذلك، في الواقع، إذا تم تنفيذها بشكل صحيح، فإنها تمحو جزءًا من الروح وتعيده إلى العدم.

جزء من الروح الذي خاض تجارب وتجسدات متعددة، ويُعتبر غير ضروري، يتم فصله وإعادته إلى العدم من خلال طقوس النار. لذلك، يجب ألا تُجرى طقوس النار بشكل عشوائي أو كعادات بسيطة، بل يجب فهمها على أنها طقوس لفصل جزء من الهالة وإعادته إلى العدم.

ومع ذلك، في الطقوس الحديثة، غالبًا ما تكون مجرد إجراءات شكلية، ولا يتم فيها فصل جزء من الهالة (لأن ذلك غير ممكن من الناحية التقنية)، بل يتم ببساطة إشعال النار، لذلك قد لا يكون هناك ما يدعو للقلق.

تتجاوز هذه الطقوس الأصلية المتعلقة بالنار الآلهة، وحتى الآلهة والملائكة تجري طقوسًا مماثلة.

تتجمع الملائكة الكبار لإخراج الهالة السلبية المتراكمة بداخلها، مثل القمامة، ثم تجمع هذه الهالة غير الضرورية في المركز، ثم تستدعي "إله النار" (أو ما شابه ذلك، وهو عنصر أو روح ناري منخفض المستوى، لديه وعي طفيف ولكنه ليس ذكيًا جدًا)، وتحرقه، مما يعيد الهالة إلى العدم.

وهذا العدم هو حرفيًا، أي العودة إلى حالة لا شيء على الإطلاق.

في الواقع، يمكن أن "يُهمل" جزء من روح الإنسان في بعض الأحيان. غالبًا ما يتم اتخاذ هذا القرار من قبل الوعي الجماعي لمجموعة الروح التي كانت الأصل. إذا كان قرار إنشاء جزء من الروح هو إرادة مجموعة الروح، فإن قرار إبطاله وإعادته إلى العدم هو أيضًا إرادة الوعي الجماعي لمجموعة الروح.

حتى لو قيل أن مجموعة الروح هي وعي كبير، إلا أنها تشكل وعيًا مستقلاً بذاته، وهو ما يعتبر جزءًا من الروح، ولكن من الخارج، يبدو كلاهما فردين مستقلين. الفرق هو كمية الهالة، ففي حالة الفصل، يتم توزيعها وفقًا للغرض، وقد تكون نسبة صغيرة جدًا، مثل بضعة بالمائة، أو قد تكون كبيرة، مثل 30٪.

عند إنشاء جزء من الروح بهذه الطريقة، قد يكون الغرض ليس إعادة التجسد، بل الإبطال، لذلك يتم فصل الهالة مثل جزء من الروح، وغالبًا ما يكون هذا الوعي المفصول لديه هالة ثقيلة جدًا وسوداء، ويقع في حالة شبه غيبوبة، حيث يرى الوعي المحيط به بشكل غامض، وهو في حالة شبه نعاس، ويتم جمعه دون أن يفهم تمامًا، ويتم إعداد النار، ويتم حرقه بالنار وهو في حالة شبه نعاس، ثم يعود إلى العدم. بعد العودة إلى العدم، لا يوجد أي وعي، ويعود حرفيًا إلى مساحة لا شيء.

بالطريقة التي ذكرتها، فإن طقوس الحرق تعتبر أشياء قاسية، ولكن يبدو أن هذا يتم الآن ببساطة كـ "موضة" أو "عادة". ربما لا يوجد الكثير من الأشخاص الذين يمكنهم إجراء هذه الطقوس بالمعنى الأصلي، لذلك ربما لا داعي للقلق بشأن ذلك.

يبدو أن هذا هو الحال على الأرض، ولكن في الأبعاد الأخرى، لا تزال هذه الطقوس تُجرى بالمعنى الأصلي. بعد أن يتجسد الجزء من الروح في الأرض، قد يعود إلى "الروح الجماعية"، أو قد يستمر في التناسخ على الأرض. في حالة العودة إلى "الروح الجماعية"، حتى لو اندمجت الروح في "الروح الجماعية"، إذا كانت هذه "الروح الجماعية" سوداء وثقيلة للغاية، فهناك احتمال كبير أن يتم استخلاصها بواسطة طقوس الحرق وإعادتها إلى العدم.

عندما يكتسب الشخص خبرة من خلال التناسخ، وإذا تم اعتبار ذلك بمثابة "ديون" للـ "روح الجماعية" بدلاً من أن يكون له تأثير إيجابي، فمن الشائع أن يتم "قطع" هذه الروح حرفيًا، ثم يتم إعادتها إلى العدم من خلال طقوس الحرق.

بدلاً من ذلك، قد تقرر "الروح الجماعية" المسؤولة عن الجزء من الروح الذي أنشأته ببساطة عدم إعادته إلى "الروح الجماعية" وإنهائه مباشرة. ومع ذلك، يبدو أن هذا نادر الحدوث من حولي، لذلك أعتقد أنه ليس شائعًا جدًا، ولكنه بالتأكيد خيار ممكن.

هناك أشخاص يعتقدون أنهم لا يتناسلون ويعيشون حياتهم بحرية، وهناك أشخاص يعيشون حياتهم مع التركيز على التناسخ القادم، وهناك أشخاص يتدربون للخروج من "سباق التناسخ"، وما إلى ذلك، وكلهم لديهم "حقيقة" خاصة بهم. على سبيل المثال، بالنسبة للروح التي سيتم إعادتها إلى العدم، فإن "عدم وجود تناسخ" هو في الواقع "الحقيقة".

السبب في أن العالم يسير على هذا النحو هو أن هذا العالم هو نوع من "التجربة". إذا سارت الأمور على ما يرام، فسيتم دمج تلك الحياة في "الروح الجماعية"، ولكن إذا "فشلت"، فسيتم التخلي عنها.

هذا الكوكب، الذي يحتوي على حياة وروح هشة، هو عالم رائع، ولكنه أيضًا لديه جانب قاسٍ.

في الواقع، أعتقد أن هذا ليس "صفر أو واحد" تمامًا، وغالبًا ما يكون هناك حالة "مواصلة" بشكل غامض، لذلك لا داعي للقلق كثيرًا. أعتقد أن نسبة أولئك الذين يتم إعادتهم إلى العدم هي حوالي 5٪.

حتى لو تم التخلي عنها، فإنها لا تضيع تمامًا، بل يتم استخدامها كمصدر للطاقة، ويتم استيعابها في الأرواح الموجودة واستخدامها كطاقة حيوية. ومع ذلك، في هذه الحالة، لم تعد هناك وعي، بل أصبحت مجرد طاقة. إنها بمثابة وقود للحفاظ على حياة الأرواح الموجودة.

يتم اتخاذ هذا القرار من قبل المجموعة الروحية، وبالتالي تظهر فيها درجة معينة من الشخصية. وبالمعنى الحرفي، فإن القرار يتم اتخاذه من خلال آراء متنوعة داخل المجموعة الروحية، تمامًا مثل الديمقراطية. لذلك، حتى لو كانت الأرواح متشابهة، فقد تستمر في بعض الحالات، بينما في حالات أخرى، قد لا تستمر بناءً على أصلها. أو، في بعض الأحيان، يتم تركها دون إعادتها إلى المجموعة الروحية. في الحالة الأخيرة، تكون في حالة مهملة، وقد تكرر عملية التناسخ، أو، إذا كانت محظوظة، قد يتم دمجها في مجموعة روحية أخرى. وإلا، فإنها تختفي وتفقد "الوعي"، وتعود في النهاية إلى العدم. غالبًا ما تتجول الأرواح المهملة وتصبح مجرد كتلة من الهالة، ولا يوجد بها وعي تقريبًا، وقد يتم تجاهلها لعدة قرون، أو قد يتم إدخالها في طقوس نارية وتعود إلى العدم.

من ناحية أخرى، الأرواح التي يمكنها الحفاظ على "الوعي" والعودة إلى المجموعة الروحية مرة أخرى، والتي يتم الترحيب بها من قبل المجموعة الروحية نفسها، هي أرواح جيدة جدًا. حتى لو لم تكن جيدة جدًا، فإن الأرواح التي لها نفس الأصل يتم قبولها بشكل أساسي في المجموعة الروحية. ومع ذلك، من بين هؤلاء، فإن عدد الأرواح التي يمكنها المساهمة في المجموعة الروحية من خلال الخبرة المكتسبة في حياتها كقيمة خبرة ليس كبيرًا جدًا.

من ناحية أخرى، الأرواح التي عاشت بلا هدف وبشكل عشوائي لا تحظى بالترحيب من قبل المجموعة الروحية، وهذا هو الوضع الطبيعي إلى حد ما. بالنسبة للمجموعة الروحية، لا يوجد أي تغيير. ومع ذلك، إذا انخفضت اهتزازاتها إلى مستوى "سوداء" للغاية، فقد يتم رفضها. وفي الحالات الشديدة، قد تصبح هدفًا للطقوس النارية وتختفي.

من حق كل شخص أن يعيش بحرية معتقدًا أنه لا يوجد تناسخ، ولكن في الواقع، هذا العالم قاسي جدًا. بعد الموت، قد يتم التخلص من الشخص بشكل غير متوقع وإعادته إلى العدم من خلال الطقوس النارية، وهذا أمر شائع. في هذه الحالة، لا يوجد أحد يعاقب أو شيء من هذا القبيل، بل هذا العالم مبني على المسؤولية الشخصية. يتم الحكم على الشخص من قبل "المجموعة الروحية" ككل، والتي تعتبر أنه "لم يعد مطلوبًا". ومع ذلك، حتى الأرواح التي يتم التخلص منها هي جزء من المجموعة الروحية، لذلك يمكن القول أنها تختار بنفسها التخلص منها. ومع ذلك، عندما يتم اختيار التخلص، فإن الوعي العام للمجموعة الروحية هو الذي يسود. بالنسبة لجزء صغير من الروح، قد يبدو الأمر وكأنه شكل سلبي من تلقي إعلان التخلص. ومع ذلك، حتى لو كان الأمر كذلك، فإن التخلص من جزء معين من الروح يتم اختياره من خلال اختيار المجموعة الروحية ككل. لذلك، يمكن القول أنه يتم اتخاذ قرار التخلص بنفسه كمسؤولية شخصية.

طقوس النار التي تقوم بها الملائكة (أو ما يشبهها) تستهدف بشكل أساسي الهالة الخاصة بهم، وهي جزء من الروح. ومع ذلك، يبدو أن الطقوس الحديثة للهوجما في طائفة شينغون، أو البوجا في الهندوسية، تركز بشكل أكبر على الشكل أو على تنقية الهالة المحيطة. وهذا يعني تنقية الفضاء.

في طقوس النار التي تقوم بها الملائكة، لا تستهدف الهالة الخاصة بالشخص فقط، ولكن أيضًا أي هالة غريبة يتم التقاطها والالتصاق بها. ومع ذلك، نظرًا لأن الملائكة حساسة للهالة، فمن غير المرجح أن تلتقط الهالات بهذه الطريقة. حتى لو حدث ذلك، فإنه قد يكون عن طريق الخطأ أو عن قصد.

في طقوس النار، كما ذكرت سابقًا، يتم استهداف الهالات غير النقية التي تطفو حول الشخص، ويتم إزالتها وإعادتها إلى العدم.

طقوس النار ليست تجربة مؤلمة مثل الجحيم. أولئك الذين يتم استهدافهم يختفون بسرعة كبيرة، وعادةً ما لا يعانون من أي ألم أو معاناة. لا يوجد شعور بالراحة، بل مجرد تبخر فوري في الفضاء. لا يوجد عقاب، بل مجرد زوال.

ومع ذلك، يبدو أن بعض الأرواح تشعر بنوع من الحزن قبل الزوال، على الرغم من أنها تعرف أنها ستختفي. بعد الزوال، تعود إلى العدم، لذلك لا يمكننا معرفة ما شعرت به. ومع ذلك، هناك أرواح تم تأجيل زوالها ثم تم إنقاذها، لذلك يمكننا أن نسمع عن مشاعرهم في تلك اللحظة.

هناك عدد كبير من الأشخاص الذين يعتقدون أن الحياة هي فرصة واحدة ولا يوجد تجسد. ومع ذلك، سواء أدركوا ذلك أم لا، فإن الحقيقة هي أن جزءًا من الأرواح، ربما حوالي 5٪، لا يتجسد بل يتم إزالته.

ربما هذا العالم، في بعض الأحيان، قاسٍ وغير رحيم، وهذا ما يجعله يظهر بوهج الحياة.

هل هذا العالم محزن؟ ربما لا. لأن كل شيء، بما في ذلك العودة إلى العدم، والإبداع الجديد، والاستمرار، يتم بشكل مثالي وكامل، ولا يوجد ما هو ناقص أو زائد، وكل شيء يتم في انسجام تام. كل شيء مضاء بنور الوعي. حتى هذه الحقيقة القاسية مضاءة بنور الله.

هذا العالم مليء بحيوية الحياة، وهو جميل، وفي هشاشته الأبدية، يوجد حضور الله على حد سواء. إرادة الله تتجسد في كل تغيير في الوجود. إنه عالم مثالي وكامل.

صحيح، حتى لو كان هناك جانب من جوانب العالم المكتمل يتضمن الزوال، ففي سياق الانسجام التام للعالم، يمكن القول إنه مجرد وميض حزين للزوال المشرق والعنيف، وفي الوقت نفسه، هو مجرد وميض ضئيل يتحكم في جزء من الدورة. في عالم جميل ومتكامل، وميض الزوال العنيف للحظة. إنه وميض زوال فوضوي ومؤلم ولامع في آن واحد، وهذا ما يكمن في طقوس النار.