換句話說，這就是集中和觀察的合一。靜寂的境界是集中，而感恩是對觀察的應對。 乍一看，可能覺得靜寂和集中、感恩和觀察是完全不同的話題，但實際上，這四者是密切相關的，每個部分都與集中、靜寂、觀察和感恩相關。

在世間上，人們常常爭論冥想是集中還是觀察，（雖然這可能取決於地點，所以有些人可能從未聽說過），但實際上，這兩者都需要提高並合一。 因此，「是集中還是觀察」這樣的說法並無太大意義，因為兩者都很重要。

我個人認為，集中是基礎，靜寂的境界是先來的，然後是觀察，最後是感恩，但或許有些人可能覺得更容易從愛開始。 這取決於個人。

無論如何，我相信無論通過哪種途徑，最終都將達到這些要素融合合一的狀態。

如果以集中為基礎，就會進入靜寂的境界，從單純的靜寂中，觀察逐漸出現，當觀察變得穩定時，愛和感恩就會自然流露。

因此，我認為，如果直接說「我們要愛」，那可能很難做到。 相較之下，循序漸進地，首先從集中開始，集中可以提高認識，讓工作更有效率，讓人感到充實，減少壓力，然後逐漸進入靜寂的境界，減少煩惱，接著會突然進入觀察的狀態（維帕薩那），當這種狀態變得更加穩定時，愛和感恩就會自然流露。

的確，正如世間上普遍說的那樣，愛是很重要的，但如果被要求立即表現出愛或感恩，那可能只是表面的行為，甚至可能用表面的教養來掩蓋自己。 因為靈性的本質是發現自我，如果過於強調愛和感恩，反而可能用教養的束縛來掩蓋自我，這可能會阻礙靈性的成長。 當然，一定程度的教養和道德是必要的，但對準備不足的人進行嚴格的教養，有時會製造出虛假的聖人，或者在表面上是好人，但內心充滿嫉妒，最終會墮入黑暗的人。

愛是很重要的，但我覺得現在這個時代更適合這樣：不要過度地談論愛，而是將注意力集中在某件事情上，讓它成長，最終達到寧靜和愛。