ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਿਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਕੇ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਧਿਆਨ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਗ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, "ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕੀ ਧਿਆਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਗ੍ਹਾ?" ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਤਕਰਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ), ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, "ਕੀ ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਗ੍ਹਾ?" ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।
ਮੇਰੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪਹਿਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਨਿਗ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਹੇ ਜੋ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਤੱਵਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਤੋਂ ਨਿਗ੍ਹਾ ਉਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਿਗ੍ਹਾ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਠਹਿਰਾਓ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਗਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ "ਪਿਆਰ ਕਰੋ," ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਚੱਲੀਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਧੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਠਹਿਰਾਓ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਗਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ "ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ" ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਹੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੁੰਗਰੇਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਅਸਲ ਮਕੱਦਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਖੋਜਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੁੱਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁੱਝ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਝੂਠੇ ਸੰਤ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਉਹ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਇर्ष्या ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਣ।
ਪਿਆਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਖਰਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਹੈ।