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这里，可以提出一个问题：最初踏上业瑜伽之路的人，如果后来通过三ัญ科瑜伽，即知识的瑜伽来实现神灵，那么他会经历什么样的过程呢？

对于那些追求真理的人来说，他们所经历的过程可以被称为“Tyāga”，即放弃。 并且，可以将这个过程划分为七个阶段来思考。

第一阶段是，完全放弃被禁止的行为。

这指的是，在思想、言语和行为上，完全避免那些被圣典禁止的卑劣的行为。偷窃、不贞、说谎、搬弄是非、狡猾的欺骗、强迫、暴力、食用违禁食物、沉迷于轻浮的享乐等，都是这里所说的禁止的行为。

这是放弃的第一阶段。

第二个阶段是，放弃由欲望所驱动的行为。

这指的是停止那些出于自私动机而进行的供奉、施舍、苦行、礼拜等行为，这些行为通常是为了获得期望的目标，例如妻子、后代、财产，或者为了摆脱疾病和其他灾难。这是放弃的第二个阶段。

但是，这里有一些需要注意的事项。

无论是世俗的义务，还是宗教的义务，即使从外部看起来某些行为似乎是基于欲望，但如果不去做，可能会让某人感到痛苦，或者破坏与该行为或礼拜相关的长期存在的制度。 在这种情况下，以无私的心，仅仅为了社会而去做这些事情是没有问题的。

在这种情况下，这个人不会被认为是因为“受到欲望的驱动”而采取了行动。

第三阶段是，完全放弃对世俗事物的渴望。

这指的是放下对荣誉、名声、社会评价、妻子和后代的数量，以及其他被赋予的、短暂的事物所产生的渴望。将它们视为阻碍实现神性的事物。

这是放弃的第三阶段。

第四阶段是，放弃试图通过自私的动机来获得他人服务的习惯。

为了自身的满足，向他人索要金钱或身体上的服务。即使没有要求，但被主动提供的物品和服务，也为了个人的私欲而接受。无论通过何种方式，都试图利用他人来达到自己的私欲目的。这些都包括以自私的动机从他人那里获得帮助。

放弃这些，就是放弃的第四阶段。

但是，这里也有例外情况。

原本应该接受的，例如身体上的服务或食物等，如果拒绝接受会给对方带来困扰，或者阻碍世间的秩序，那么在这种情况下，即使是出于无私的心，为了让提供者感到高兴而接受，也不会受到责备。

例如，如果拒绝来自妻子、儿子、仆人的服务，或者朋友和亲戚提供的食物等，可能会让对方感到难过，并且会损害社交行为的恰当性。