＜前回の続きを読んでいきます。＞

ここで、ひとつの問いが立てられます。最初にカルマヨーガ、すなわちヨーガの道に入った人が、後になってサーンキヤヨーガ、すなわち知識のヨーガによって神を実現する場合、その人はどのような過程をたどるのでしょうか。

そのような求道者がたどる過程は、「Tyāga」、つまり放棄と呼ぶことができます。そして、それは七つの段階に分けて考えることができます。

第一の段階は、禁じられた行為を完全に放棄することです。

これは、聖典によって禁じられている低い行為を、思いと言葉と身体のすべてにおいて完全に避けることを意味します。盗み、不貞、嘘、二枚舌、狡猾なごまかし、強制、暴力、禁じられた食物をとること、軽薄な楽しみにふけることなどが、ここでいう禁じられた行為です。

これが、放棄の第一段階です。

第二の段階は、欲望によって動機づけられた行為を放棄することです。

これは、利己的な動機によって、供犠、布施、苦行、礼拝、その他の欲望に基づく行為を行うのをやめることです。そうした行為は、多くの場合、妻、子孫、財産などの望ましい対象を得るため、あるいは病気から解放されるため、他の災厄を取り除くために行われます。これが、放棄の第二段階です。

ただし、ここには注意があります。

世俗的な義務であれ、宗教的な義務であれ、外から見ると欲望に基づいているように見える行為であっても、それをしないことで誰かを苦しませたり、行為や礼拝に関する長く続いてきた制度を妨げたりする場合があります。そのようなときには、無私の心で、ただ世のためにそれを行うことに問題はありません。

その場合、その人は「欲望によって動機づけられた行為」を行ったとは見なされません。

第三の段階は、世俗的な対象への渇望を完全に放棄することです。

これは、名誉、名声、社会的な評価、妻や子孫の数、その他、自分のもとに与えられた一時的な対象を増やしたいという渇望を手放すことです。それらを、神の実現を妨げるものとして見るのです。

これが、放棄の第三段階です。

第四の段階は、利己的な動機によって他者から奉仕を受けようとする習慣を放棄することです。

自分自身の満足のために、他人からお金や身体的な奉仕を求めること。求めていないにもかかわらず差し出された物や奉仕を、自分の利己的な目的のために受け取ること。どのような手段であれ、誰かを通して自分の利己的な目的を達成しようとすること。これらはすべて、利己的な動機で他者から奉仕を受けることに含まれます。

これらを放棄することが、放棄の第四段階です。

ただし、ここにも例外があります。

本来受け取ってよい立場にある身体的な奉仕や飲食物などを、もし受け取らないことで相手を苦しませたり、世の秩序を保つことを妨げたりするなら、その場合には、無私の心で、差し出す人を喜ばせるためだけに受け取っても、とがめられることはありません。

たとえば、自分の妻、息子、使用人からの奉仕、あるいは友人や親族から差し出された飲食物などを受け取らないことが、相手を苦しませ、社会的なふるまいの適切さを損なう場合があるからです。