پہلے بھی تھوڑا سا لکھا تھا، لیکن ساہاسرارا تک اورا کو بھرنے اور پھر اس سے تھوڑا سا کم ہونے کا احساس، یہ گلے کے وشودھا سے گزرتے وقت ہونے والی رکاوٹ کی طرح لگتا ہے۔ درحقیقت، اس قسم کی رکاوٹ اور مزید ترقی کی مستحکم سطح، یہ پہلے بھی پیٹ میں منیプラ (ڈینٹین) اور چھاتی میں اناہتا (دل) کے درمیان موجود تھی، لیکن گلے کے وشودھا میں یہ سب سے زیادہ واضح طور پر رکاوٹ کی طرح محسوس ہوتا ہے۔

وشودھا سے پہلے، دل میں اورا بھرا ہوتا ہے، لیکن یہ گلے کے وشودھا سے آگے نہیں بڑھتا، یا اگر یہ آگے بڑھتا ہے تو یہ صرف عارضی ہوتا ہے، اور گلے میں رکاوٹ کی طرح محسوس ہوتا ہے۔

اس وقت، میں اورا کو گھماتے ہوئے عارضی طور پر اسے اوپر اٹھانے کی کوشش کرتا تھا، یا یوگا کے سانس لینے کے طریقے، پرانایاما، کے ذریعے اورا کو سر تک لے جاتا تھا۔

میری رائے میں، یہ "طریقے" اورا کو اوپر اٹھانے میں مدد کرتے ہیں، لیکن اگر آپ ان طریقوں پر انحصار کرتے ہیں تو یہ مستحکم نہیں ہوتا۔ اس کے بجائے، مجھے لگتا ہے کہ اگر آپ آہستہ آہستہ اورا کو بھرتے ہیں، تو یہ آہستہ آہستہ اعلیٰ سطحوں تک پہنچتا ہے۔

اگر آپ جلد نتائج حاصل کرنے کے لیے کسی تکنیک کا استعمال کرتے ہیں، تو یہ ممکنہ طور پر مختصر مدت کے لیے یا عارضی ہو سکتا ہے، اور اگر آپ اسے مشق کے نقطہ نظر سے دیکھیں تو یہ ٹھیک ہے، لیکن طویل مدتی اور مستحکم نقطہ نظر سے، ایک ایک کرکے اورا کو بھرنا اور اسے اوپر لے جانا بہتر ہے۔

میں دنیا میں موجود بہت سے کتابوں کو دیکھتا ہوں، اور کچھ یوگا کے لوگ ہیں جو موالدارا کے مرحلے سے شروع کرتے ہوئے، تکنیکوں کے ذریعے کوندلنی یا اِدا اور پنگالا کی توانائی کو ساہاسرارا تک لے جاتے ہیں، اور یہ دیکھ کر مجھے بہت حیرت ہوتی ہے کہ وہ کتنے عظیم اور پیچیدہ، اور انتہائی باریک اور نازک تکنیکوں کو استعمال کر رہے ہیں، جو سوئی کے سوراخ سے گزرنے جیسی ہیں۔ میرے خیال میں، اگر آپ موجودہ سطح سے ایک سے زیادہ سطحوں کو ایک ہی وقت میں "عارضی طور پر" اورا کی سطح کو بڑھانے کی کوشش کرتے ہیں، تو یہ مستحکم نہیں ہوتا اور یہ تکنیک کے لحاظ سے بھی مشکل ہو سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اگر آپ ناکام ہوتے ہیں تو آپ کو کوندلنی سنڈرم ہو سکتا ہے، لیکن اگر آپ اسے ایک ایک کرکے بڑھاتے ہیں تو یہ مستحکم ہوتا ہے، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہ محفوظ ہے۔

اگر کوئی رکاوٹ ہے، تو اس رکاوٹ کو عبور کرنے کے لیے تکنیکوں کا استعمال کرنے کے بجائے، رکاوٹ سے پہلے موجود اورا کی عدم توازن کو ایک ایک کرکے دور کرنا طویل مدتی میں بہتر ہے۔

مثال کے طور پر، اگر گلے میں "وشودھا" (Vishuddha) میں رکاوٹ ہو، تو اس رکاوٹ کو دور کرنا اور اس سے پہلے (وشودھا سے پہلے) کی "چاکرا" (chakra) میں، جہاں "آورا" (aura) پوری طرح نہیں پہنچ رہا ہے، وہاں کو مضبوط کرنا ضروری ہے۔ اور، اسے ایک قدم میں مکمل کرنے کی ضرورت نہیں ہے، اور جن باتوں کے بارے میں دنیا میں مختلف باتیں ہو رہی ہیں، ان سے پریشان نہ ہوں، بلکہ پہلے بنیاد کو مضبوط کریں۔ اور، جب بنیاد کافی مستحکم ہو جائے، تو ایک قدم آگے بڑھیں۔ اس لیے، مثال کے طور پر، اگر دنیا میں یہ کہا جا رہا ہے کہ "اجنا" (Ajna) (بھنوؤں کے درمیان، تیسری آنکھ) سے ریموٹ ویو (remote view) کی جاتی ہے، یا سر کے اوپر والے "سahasرا" (Sahasrara) سے کائنات کو دیکھا جاتا ہے، اور اس کے بارے میں مختلف باتیں ہو رہی ہیں، تو اگر آپ اس مرحلے پر نہیں ہیں، تو اس کے بارے میں زیادہ فکر نہ کریں۔

میرے معاملے میں، میں اب تک "سahasرا" تک پہنچ گیا ہوں، لیکن "سahasرا" مکمل طور پر کھلا نہیں ہے، اور یہ مکمل طور پر مستحکم نہیں ہے، جو کہ "وشودھا" کے وقت کے نمونے سے ملتا جلتا ہے۔

اب، جب میں مراقبہ کرتا ہوں، تو بعض اوقات میرا "آورا" بہت جلد "سahasرا" تک پہنچ جاتا ہے، اور کبھی کبھار صرف 5 سیکنڈ لگتے ہیں، اور کبھی کبھار 5 منٹ لگتے ہیں، اور جب حالت خراب ہوتی ہے، تو 1 گھنٹہ لگ سکتا ہے "سahasرا" تک پہنچنے میں، لیکن اصل میں میرا "آورا" ہمیشہ "سahasرا" تک نہیں پہنچتا ہے۔ اور، میرا خیال ہے کہ جب تک میرا "آورا" مکمل طور پر "سahasرا" تک نہیں پہنچ جاتا، تب تک ہی میں اگلے "چاکرا" کے مرحلے میں آگے بڑھ سکتا ہوں۔ ابھی تک یہ مکمل نہیں ہے۔

یہاں وضاحت میں غلط فہمی ہو سکتی ہے، لیکن جب کسی "چاکرا" کا مرحلہ مکمل ہوتا ہے، تو یہ اگلے مرحلے کا دروازہ کھول دیتا ہے، اور جب تک کہ اگلا مرحلہ کافی حد تک نہیں کھلتا، تب تک پچھلا مرحلہ مکمل نہیں ہوتا۔ یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ "سahasرا" مکمل ہو جائے گا جب "سahasरा" مکمل ہو جائے گا اور پھر اگلا مرحلہ کھل جائے گا، لیکن یہ بالکل درست نہیں ہے، کیونکہ "سahasرا" مکمل ہوتا ہے جب اگلا مرحلہ کھلتا ہے۔

یہ بھی ممکن ہے کہ اس بیان میں غلط فہمی ہو، لیکن "مکمل" کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ 100% ہے، بلکہ اس کا مطلب ہے کہ کبھی کبھار رکاوٹیں ہو سکتی ہیں، لیکن تقریباً "آورا" (ابھی جو مرحلہ آپ نے عبور کیا ہے) ہمیشہ وہاں موجود رہتا ہے، اور یہ تب ہوتا ہے جب اگلا مرحلہ کھلتا ہے۔

مثال کے طور پر، جب گلے میں "وشودھا" میں رکاوٹ ہوتی ہے، تو اس میں سب سے پہلے یہ ہوتا ہے کہ "وشودھا" کے نیچے سے دباؤ پڑتا ہے۔ "آورا" "وشودھا" کے نیچے بھر جاتا ہے، اور تھوڑا سا اوپر کی طرف بھی جاتا ہے، لیکن پھر بھی "وشودھا" میں رکاوٹ ہوتی ہے۔ اور، جب "وشودھا" کی رکاوٹ دور ہو جاتی ہے، تو "آورا" اوپر کی طرف، خاص طور پر سر کے نیچے والے حصے میں، بہنے لگتا ہے، اور اسی کے ساتھ ہی "وشودھا" تقریباً مکمل حالت میں آجاتا ہے۔ اس حالت کو "وشودھا" سے نیچے کا حصہ مستحکم ہونے کی حالت کہا جا سکتا ہے۔ "وشودھا" خود ابھی تک کھلا ہوا ہے اور اتنا مستحکم نہیں ہے، لیکن یہ جلد ہی مستحکم ہو جاتا ہے۔

اس طرح، یہ عمل پہلے تو اس حالت سے شروع ہوتا ہے کہ جب "جکم" (رکاوٹ) کے نیچے کی جگہ پر کوئی "آورا" (aura) موجود نہیں ہوتا، اور پھر آہستہ آہستہ، "جکم" کے نیچے کی جگہ پر "آورا" بھر جاتا ہے، اور اس کے بعد، "جکم" دور ہو جاتا ہے اور "آورا" اگلے "ہاؤڈو کیجی" (wave hierarchy) کی سطح پر منتقل ہو جاتا ہے۔ یہ مراحل طے ہوتے ہیں۔