Wie ich bereits erwähnt habe, scheint das Gefühl, dass die Aura bis zum Sahasrara vollständig gefüllt ist und dann leicht abnimmt, ähnlich einer Blockade zu sein, die beim Überwinden des Vishuddha im Hals auftritt. Tatsächlich gab es diese Art von Blockaden und stabile Phasen des weiteren Aufstiegs auch an anderen Stellen, wie z.B. zwischen dem Manipura (Hara) im Bauch und dem Anahata (Herz) in der Brust, aber was die deutlichste Ähnlichkeit betrifft, so scheint der Vishuddha im Hals am nächsten dran zu sein.

Bis man den Vishuddha überwindet, scheint die Aura zwar im Herzen gefüllt zu sein, aber sie gelangt nicht oder nur vorübergehend durch den Vishuddha und steigt weiter auf, was den Eindruck einer Blockade im Hals erweckt.

Damals habe ich versucht, die Aura zu drehen, um sie vorübergehend anzuheben, oder ich habe Pranayama, eine Yoga-Atemtechnik, angewendet, um die Aura zum Kopf zu führen.

Meine Erfahrung ist, dass die Aura zwar durch solche "Techniken" angehoben werden kann, aber dass sie instabil bleiben, wenn man sich auf Techniken verlässt. Ich glaube, dass es besser ist, die Aura schrittweise zu füllen, so dass sie in höheren Schichten aufsteigt.

Das Streben nach schnellen Ergebnissen durch Techniken mag kurzfristig oder vorübergehend wirksam sein, oder es mag aus yogischer Sicht akzeptabel sein, aber aus langfristiger und stabiler Sicht scheint es besser zu sein, die Aura schrittweise zu füllen und aufsteigen zu lassen.

Wenn man die Bücher liest, die auf der Welt erhältlich sind, findet man Yogis, die von der Muladhara-Stufe aus versuchen, durch Techniken die Kundalini oder die Energien von Ida und Pingala bis zum Sahasrara zu führen, und man ist sehr beeindruckt von diesen unglaublich aufwendigen und feinen Techniken, die so schwierig und anfällig sind, wie das Durchstechen eines Nadelöhrs. Meiner Meinung nach ist es jedoch schwierig, mit Techniken eine stabile und gleichzeitige "vorübergehende" Aufwärtsbewegung der Aura in mehreren Stufen zu erreichen, und es kann zu Problemen kommen. Es könnte auch sein, dass man das Kundalini-Syndrom entwickelt, wenn man scheitert, aber ich glaube, dass es stabiler und vor allem sicherer ist, die Aura schrittweise aufzusteigen.

Wenn es eine Blockade gibt, ist es langfristig besser, die Probleme, die zu dieser Blockade führen, Schritt für Schritt zu lösen, anstatt zu versuchen, die Blockade mit Techniken zu überwinden.

Zum Beispiel, wenn es um eine Blockade im Vishuddha-Chakra (Kehlchakra) geht, dann geht es darum, das, was im Hals steckt, zu lösen, und wenn es Bereiche gibt, in denen die Aura unterhalb des Vishuddha-Chakras (in einer niedrigeren Schwingungsebene) nicht vollständig vorhanden ist, dann muss man diese Bereiche zuerst festigen. Und es ist ausreichend, eine Ebene nach der anderen zu durchdringen, und man sollte sich nicht von dem beeinflussen lassen, was in der Welt gesagt wird, sondern zuerst eine solide Grundlage schaffen. Wenn dann eine stabile Basis geschaffen ist, kann man eine Ebene überschreiten. Ich denke, das ist es. Zum Beispiel gibt es in der Welt Geschichten darüber, dass man mit dem Ajna-Chakra (drittes Auge) ferngesehen oder das Sahasrara-Chakra (Kronenchakra) überschreitet, um ins Universum zu blicken, und es wird viel darüber gesprochen, aber wenn man selbst diese Stufe noch nicht erreicht hat, sollte man sich nicht darum kümmern.

In meinem Fall habe ich zwar ein gewisses Maß an Erreichung des Sahasrara-Chakras erreicht, aber das Sahasrara-Chakra ist noch nicht vollständig geöffnet und nicht vollständig stabil, und das ist ein Muster, das dem des Vishuddha-Chakras ähnelt.

Im Moment, wenn ich meditiere, erreicht die Aura manchmal sofort das Sahasrara-Chakra, und in manchen Fällen dauert es nur 5 Sekunden, manchmal 5 Minuten, und wenn es nicht gut läuft, manchmal 1 Stunde, bis die Aura das Sahasrara-Chakra erreicht, aber die Aura ist nicht ständig bis zum Sahasrara-Chakra erfüllt. Und ich glaube, erst wenn die Aura ständig bis zum Sahasrara-Chakra erfüllt ist, kann man zur nächsten Schwingungsebene übergehen. Im Moment ist das noch nicht vollständig der Fall.

Es könnte hier zu Missverständnissen kommen, aber wenn eine bestimmte Ebene vollständig ist, öffnet sich die Tür zur nächsten Ebene, und bis die nächste Ebene ein gewisses Maß an Öffnung erreicht hat, ist die vorherige Ebene nicht vollständig. Man könnte auch sagen, dass das Sahasrara-Chakra vollständig ist, wenn das Sahasrara-Chakra vollständig ist und die nächste Schwingungsebene sich öffnet, aber das ist nicht ganz korrekt, denn das Sahasrara-Chakra wird erst dann vollständig, wenn die nächste Schwingungsebene sich öffnet.

Auch hier könnte es eine Ausdrucksweise geben, die zu Missverständnissen führt, aber "vollständig" bedeutet nicht unbedingt 100 %, sondern es kann immer noch zu Blockaden kommen, aber der Zustand, in dem die Aura (in der gerade überschrittenen Ebene) fast ständig erfüllt ist, ist, wenn sich die nächste Ebene öffnet.

Zum Beispiel, wenn das Vishuddha-Chakra blockiert ist, entsteht zuerst ein Zustand, in dem Druck von unten auf das Vishuddha-Chakra ausgeübt wird. Die Aura füllt den Bereich unterhalb des Vishuddha-Chakras, und ein Teil davon dringt etwas nach oben, aber trotzdem ist das Vishuddha-Chakra blockiert. Wenn dann die Blockade im Vishuddha-Chakra gelöst ist, entweicht die Aura leicht nach oben, und insbesondere fließt die Aura in den unteren Teil des Kopfes. Erst dann ist das Vishuddha-Chakra fast vollständig. Dieser Zustand bedeutet, dass der Bereich unterhalb des Vishuddha-Chakras stabil ist. Das Vishuddha-Chakra selbst ist noch relativ neu und nicht so stabil, aber es stabilisiert sich relativ schnell.

So beginnt der Prozess damit, dass das Aura-Feld nicht bis zum Hindernis reicht, und es entwickelt sich zu einem Zustand, in dem das Aura-Feld bis zum Hindernis reicht, und dann wird das Hindernis gelöst und das Aura-Feld fließt in die nächste Schwingungsebene.