زون کے ذریعے جذباتی خوشی تک پہنچنے، جذباتی سکون کو مستحکم کرنے، اور بالآخر، ایک ایسی حالت میں پہنچنے کے بعد جہاں کچھ بھی نہیں ہے، آپ رات کو بہت اچھی اور گہری نیند سو سکتے ہیں، اور آپ روزانہ "سکون" کا تجربہ کر سکتے ہیں۔
یہ روحانیت میں ایک قسم کی پلیٹو ہے، اور یہ ایک منزل بھی ہے۔ "لاشعوری" کی حالت "سکون" کی حالت بھی ہے، اور اس کے ذریعے، آپ "خیالات (منفی خیالات) کے بند ہونے کی حالت" کے ذریعے "آرام" کے معنی کو دوبارہ دریافت کرتے ہیں۔
لیکن، لاشعوری کی حالت بھی ایک منزل نہیں ہے، اور جلد ہی، ایک ایسی طاقت جو "لاشعوری" میں "سونے" کو روکتی ہے، نراد کی آواز سے آپ کے شعور کو جگاتی ہے۔
دراصل، یہ "لاشعوری" کی حالت، بدھ مت وغیرہ میں، ایک ایسی دھیان کی حالت کے مساوی ہو سکتی ہے جہاں کہا جاتا ہے کہ "آپ کو وہاں ہمیشہ کے لیے آرام نہیں کرنا چاہیے"، اور اس طرح، ایسے مراحل ہوتے ہیں جہاں آپ بہت آرام دہ محسوس کرتے ہیں اور وہاں رہنا چاہتے ہیں۔
نراد کی آواز خود ہی یوگا کے ابتدائی دنوں میں سننے لگی ہوتی ہے، لیکن ایک خاص مرحلے کے بعد، نراد کی آواز زیادہ واضح ہونے لگی، اور نراد کی آواز کے ذریعے، آپ کو دھیان کے دوران نیند یا لاشعوری میں جانے سے روکا جاتا ہے۔
شروع میں، مجھے لگتا تھا کہ یہ کتنی پریشان کن نراد کی آواز ہے، لیکن اب سوچ کر، اگر میں اسی طرح سکون میں رہتا، تو کوئی ترقی نہیں ہوتی، اور نراد کی آواز کے ذریعے مجھے زبردستی آگے بڑھایا جانا ایک اچھی چیز تھی।
میرے معاملے میں، لاشعوری کی حالت میں پہنچنے کے بعد، نراد کی آواز زیادہ شدید ہو گئی، اور پھر کندرینی نے مکمل طور پر بیداری حاصل کی، ایسا لگتا ہے۔
جب کندرینی حرکت کرنے لگی، تو ابتدا میں، پورا جسم متحرک تھا، لیکن جلد ہی یہ منی پرا کے دباؤ میں آ گیا، اور پھر، یوگا میں "گرنٹی" کے نام سے جانے والے بار کو عبور کرنے کے بعد، یہ اناہتا کے دباؤ میں آ گیا، اور پھر اجنا کے دباؤ میں آ گیا، اور اس کے نتیجے میں، گلے کا حصہ (ویشودا) اپنی صفائی کی صلاحیت کو بڑھاتا رہا، اور اس طرح، میں سکوت کی حالت میں پہنچ گیا۔
لیکن، سکوت کی حالت بھی روحانیت کا آخری مقام نہیں ہے، اور اس کے بعد، آپ کا "اعلیٰ ذات" کا شعور، یا آٹمان، یا شاید، ایک ایسا شعور جو تخلیق، تباہی، اور تحفظ کے لیے کام کرتا ہے، ظاہر ہوتا ہے اور آپ اس میں شامل ہو جاتے ہیں، اور آپ صرف "شکریہ" اور "یہ بہت اچھا ہے" جیسی حالت میں ہوتے ہیں۔ اور، یہ بھی ابھی آخری مقام نہیں ہے۔
اس لیے، لاشعوری کی حالت آخری مقام نہیں ہے، اور سکوت کی حالت بھی روحانیت کا آخری مقام نہیں ہے۔