تصل إلى حالة من الفرح العاطفي العميق، وتصبح السعادة العاطفية مستقرة، ومع مرور الوقت، تصل إلى حالة من الفراغ، مما يسمح لك بالنوم بشكل عميق ومريح في الليل، وتبدأ في تجربة "الراحة" بشكل يومي.
هذه هي نقطة توقف في الرحلة الروحية، وهي نقطة وصول. حالة الفراغ هي أيضًا نقطة "الراحة"، وبذلك، يمكنك إعادة اكتشاف معنى "الاسترخاء" من خلال "توقف الأفكار".
ومع ذلك، حتى حالة الفراغ ليست نقطة النهاية، بل سرعان ما تبدأ أصوات "نادا" في إيقاظ الوعي بقوة شديدة، وكأنها تعيق "النوم" في حالة الفراغ.
في الواقع، قد تكون هذه "حالة الفراغ" مماثلة لمرحلة من مراحل التأمل التي تحذر فيها بعض المدارس البوذية من "عدم البقاء فيها لفترة طويلة"، حيث توجد مراحل تكون فيها مريحة للغاية وترغب في البقاء فيها إلى الأبد.
أصوات "نادا" غالبًا ما تبدأ في الظهور في بداية ممارسة اليوجا، ولكن من مرحلة معينة، تبدأ في سماع أصوات "نادا" بشكل أوضح، مما يمنعك من الدخول في حالة من النوم أو الفراغ أثناء التأمل.
في البداية، ربما كنت تفكر في أن هذه الأصوات المزعجة تعيقك، ولكن الآن، عندما أفكر في الأمر، أعتقد أنه من الجيد أنني تم إجباري على التقدم من خلال أصوات "نادا"، لأن البقاء في حالة من الهدوء لم يكن سيؤدي إلى أي نمو.
في حالتي، يبدو أن التسلسل كان: الوصول إلى حالة الفراغ، ثم زيادة حدة أصوات "نادا"، ثم استيقاظ "كونداليني" بشكل كامل.
بعد أن بدأت "كونداليني" في الحركة، كانت بدايةً تنشط الجسم بأكمله، ولكن سرعان ما استقرت في حالة تهيمن فيها "مانيبورا"، وبعد تجاوز "الجدار" (كما هو معروف في اليوجا)، أصبحت "أناهاتا" هي المهيمنة، ثم أصبحت "أجنا" هي المهيمنة، ونتيجة لتنقية "فيشودا" (الحلق)، وصلت إلى حالة من السكون.
ومع ذلك، حتى حالة السكون ليست نقطة النهاية في الرحلة الروحية، فبعد ذلك، يظهر الوعي بـ "الذات العليا"، أو "أتمن"، أو ما يمكن اعتباره "وعيًا عامًا للإبداع والتدمير والحفاظ"، ويتحد مع الوعي الحالي، ويصل إلى حالة من الامتنان والتقدير، ولا شيء سوى ذلك. وحتى هذا ليس نقطة النهاية.
لذلك، فإن حالة الفراغ ليست نقطة النهاية، وحالة السكون ليست نقطة النهاية في الرحلة الروحية.