通过达到由区域性情感带来的喜悦，情感的幸福变得稳定，最终达到虚无的状态，夜晚可以睡得非常香甜，并且可以每天感受到“安宁”。

这是灵性上的一个平台，也是一个目标。虚无的状态也是“安宁”的地点，通过它，可以重新发现“停止思考（杂念）的状态”所带来的“放松”的含义。

然而，即使是虚无的状态也不是终点，很快，一种强烈的力量，就像是妨碍了对虚无的“睡眠”，会通过纳达声唤醒意识。

实际上，这种“虚无的状态”可能相当于佛教中说“不应该永远安于其中”的一种禅定阶段，在这种阶段，可能会感到非常舒适，并且想要永远停留。

纳达声本身就是从瑜伽的最初阶段就开始听到的，但是，从某个阶段开始，纳达声变得更加清晰，并且通过纳达声，不再允许在冥想中进入睡眠或虚无的状态。

最初，可能会觉得这种纳达声非常烦人，但是现在回想起来，如果一直沉浸在安宁中，就不会有成长，被纳达声强行推动，是件好事。

在我的情况下，似乎是先达到虚无的状态，然后纳达声变得非常强烈，最后是库尔德利尼开始本格觉醒。

库尔德利尼开始活动后，最初是全身都处于活跃状态，然后逐渐稳定到玛尼普拉为主的状态，突破了瑜伽中所谓的“障碍”之后，进入了阿那哈塔为主的状态，然后是阿吉纳为主的状态，并且喉轮提高了净化能力，最终达到了寂静的境界。

但是，即使是寂静的境界也不是灵性的终点，之后，所谓的更高的自我意识，或者阿特曼，或者说是创造、破坏、维持的公众意识，会显现并融合，最终达到一种感恩、感谢的状态，而这仍然不是终点。

因此，虚无的状态也不是终点，寂静的境界也不是灵性的终点。