Existem vários tipos de mantras, e cada um tem seus próprios efeitos, mas parece que o efeito básico da recitação de mantras é alcançar a alegria da zona.

Os mantras fazem parte de rituais ou práticas, e basicamente são uma forma de oração, mas também têm aspectos de magia.

No entanto, além desses aspectos doutrinais, culturais e de habilidades, existe um aspecto fundamental: a alegria da zona, que purifica o interior. Do ponto de vista espiritual, isso é chamado de purificação, e do ponto de vista do yoga, é chamado de clareza. Na filosofia Vedanta, é chamado de Antahkarana Shuddhi (purificação interior). Embora a terminologia seja diferente, os efeitos e o que se espera são praticamente os mesmos.

Essa alegria básica está profundamente ligada às emoções e tem o efeito de purificar conflitos emocionais, raiva, medo, inveja e desejo.

Na verdade, esse tipo de alegria da zona é basicamente o mesmo que a alegria da zona mencionada em esportes e artes. A diferença é que, ao usar mantras e rituais, é mais fácil evitar desvios como desejos, mas os efeitos são praticamente os mesmos. Histórias como as de técnicos do Vale do Silício que entram em um estado de fluxo ao programar computadores também são o mesmo. Da mesma forma, quando se diz que se entra em um estado de fluxo ao esculpir ou criar coisas tradicionais, é a mesma coisa.

Portanto, a recitação de mantras tem, como efeito básico e esperado, entrar em um estado de fluxo emocional. Embora isso nem sempre seja dito nas explicações de diferentes escolas, na minha opinião, isso é o básico.

Essa alegria da zona está ligada ao aspecto emocional do corpo astral. O corpo astral é uma camada que existe após o corpo físico e tem aspectos relativamente físicos e mundanos, mas o efeito de mantras e outras práticas é remover as impurezas que existem nessa camada.

Portanto, na prática, se você pode entrar em um estado de fluxo através de outras atividades, como artes, isso tem o mesmo efeito. Essa alegria da zona realiza a purificação interior e a sensação de paz se aprofunda gradualmente.

À medida que a alegria da zona se torna mais estável, as flutuações dessa alegria diminuem gradualmente e, eventualmente, se chega a um estado de silêncio. Isso também é um sinal de que se chegou do corpo astral para o próximo reino causal (o reino da causa). Nesse ponto, a necessidade de depender da alegria da zona diminui significativamente.

■ Nem sempre é preciso usar um mantra; o importante é entrar no estado de êxtase no trabalho.

É possível avançar para o próximo nível ao alcançar o estado de êxtase através de um mantra ou de outras atividades. No entanto, o que é mais fácil e adequado varia de pessoa para pessoa, e não é necessariamente preciso usar um mantra. É importante escolher o método que seja mais adequado ao seu ambiente e à sua maneira de viver. Para um técnico, pode ser bom aprimorar suas habilidades técnicas para entrar nesse estado. Para um religioso, usar um mantra para entrar nesse estado é, obviamente, aceitável. Para alguém que trabalha com artes, aprimorar suas habilidades artísticas para entrar nesse estado de êxtase também é válido.

Independentemente do caminho, é possível alcançar um estado de quietude. As pessoas que se dedicam a uma área e aprimoram suas habilidades tendem a ter expressões faciais calmas e serenas, e isso ocorre porque elas alcançaram um estado de tranquilidade ao entrar nesse estado de êxtase. Embora nem sempre seja assim, basicamente, ao repetir o processo de entrar nesse estado por muitos anos, o estado se torna mais estável e é possível alcançar um estado de quietude.

Este é um aspecto relativamente emocional, mas é um conceito fundamental na espiritualidade. A importância disso reside no fato de que, mesmo que você estude espiritualidade, se você não passar pelo estado de êxtase e não alcançar um estado de quietude, você não terá realmente alcançado nada.

Portanto, é bom estudar espiritualidade, mas, além dos mantras, é mais eficiente transformar seu trabalho diário em uma prática espiritual, já que você realiza seu trabalho todos os dias. Ao se dedicar ao trabalho, você obterá resultados, sua avaliação melhorará e sua renda provavelmente aumentará. Além disso, você poderá entrar nesse estado de êxtase e purificar sua mente, o que é uma ótima combinação. A facilidade de entrar nesse estado varia de acordo com o trabalho, mas você pode usar isso como um critério para determinar se um trabalho é adequado para a busca espiritual. Você pode escolher um trabalho que tenha uma boa probabilidade de permitir que você entre nesse estado, ou pode procurar partes do seu trabalho atual que permitam que você entre nesse estado. Às vezes, mesmo que não haja nada disso, você pode entrar nesse estado simplesmente trabalhando diligentemente. É mais fácil entrar nesse estado quando há um objeto de foco, mas, à medida que sua mente se purifica, todas as atividades podem se tornar parte desse estado. Portanto, o tipo de trabalho que permite que você entre nesse estado varia de acordo com o estado e a situação de cada pessoa. No entanto, se você estiver sofrendo, é melhor escolher um trabalho com um objeto de foco claro e se dedicar a ele até conseguir entrar nesse estado.

■ A alegria da zona é a base da prática espiritual.

O tipo de trabalho não importa muito, mas é bom que seja algo que não cause problemas a outras pessoas. É melhor se for algo que possa contribuir para alguém, mas neste estágio, não é necessário se preocupar tanto com isso.

Existem muitas organizações espirituais neste mundo, mas algumas delas acreditam que sua própria escola é o único partido correto, e que seus rituais e mantras são os melhores e únicos corretos. Para quem participa, é melhor não levar isso muito a sério, e a raiz disso é que todas as escolas são corretas.

Quando se fala em escolas, a correção é uma questão de honestidade no coração, e sentir isso com o coração é correto em qualquer escola, e não há erros nisso. No entanto, existem diferenças na forma como isso é expresso, e isso se manifesta em mantras, na forma como são cantados, no conteúdo e na interpretação. Essas diferenças superficiais não são tão importantes. Existem escolas que tradicionalmente recebem os ensinamentos de um guru e os transmitem de geração em geração, sem alterações. No entanto, embora essas tradições sejam importantes, o básico é que o que cada pessoa sente em seu coração é o que é verdadeiro. Por outro lado, muitas pessoas gastam tempo distinguindo coisas triviais e superficiais, dizendo "isso não está certo" ou "isso não está certo", e criticando outras escolas. Na verdade, não há tanta diferença entre as escolas. Se eu dissesse isso abertamente, causaria muitas tensões, e não apontaria essas coisas desnecessariamente, mas acredito que as diferenças entre as escolas são apenas diferenças superficiais. Qualquer que seja a escola, o fato de que ela atrai algumas pessoas significa que há alguma verdade nela.

Às vezes, as pessoas acreditam que estão seguindo o único e verdadeiro ensinamento, mas esse tipo de pensamento pode inflar o ego, e como envolve pessoas, não é completamente puro, pois passa pelo filtro dos pensamentos das pessoas. Portanto, é melhor ouvir isso com metade da atenção. Eu não apontaria desnecessariamente para essas organizações, dizendo "é a mesma coisa que outras", e se essa escola pensa assim, que fique assim, mas, do meu ponto de vista, e vendo algumas delas de perto, basicamente é isso que acontece.

E, a base para atrair pessoas para um grupo, acredito que seja a "zona de êxtase". O êxtase está ligado ao aspecto emocional e é uma parte fundamental da espiritualidade. Mesmo que essa base seja mínima, ela atrai as pessoas, e isso depende do nível de crescimento espiritual de cada pessoa. No entanto, como qualquer grupo tem uma variedade de pessoas, existe essa base, e a zona de êxtase é essa base.

■ A zona de êxtase é uma prática pessoal.

A zona de êxtase pode ser alcançada através do serviço, mas em algumas escolas, pode ser alcançada através da recitação de mantras ou de rituais como o puja. Isso é uma imersão no objeto, e o êxtase é alcançado através da identificação e da unificação com o objeto (como deuses) através da concentração.

Na realidade, tudo neste mundo é uma autoridade divina e tudo é valioso. No entanto, objetos ou entidades que representam a divindade tendem a ser menos dependentes e podem levar a pensamentos e orações mais puros.

Da mesma forma, a adoração de alguém (uma pessoa) geralmente é vista como algo ruim, mas, no sentido da zona de êxtase, pode ser uma base para a espiritualidade. No entanto, a adoração de pessoas não é essencial, e na fase inicial da zona de êxtase, é mais fácil evitar problemas se for praticada com outros objetos. Existem muitas opções para a zona de êxtase, como esculturas, arte, artes cênicas, tecnologia e esportes.

Nessa fase, um certo nível de êxtase surge na zona, mas ainda não é a unidade, ainda é um estado de consciência individual. A preocupação e a compreensão em relação às pessoas ao redor não são tão amplas, e, basicamente, o foco é em si mesmo. Esse foco no indivíduo continua até que se alcance o estado de silêncio através da zona de êxtase, mas é somente ao atingir o estado de unidade que a conexão com "os outros" se torna importante. Até lá, a prática básica é a prática individual, e a zona de êxtase é basicamente uma forma de se confrontar consigo mesmo. Mesmo que se pertença a um grupo, até essa fase, é basicamente uma prática individual. Você pode conhecer pessoas com quem se dá bem, mas, do ponto de vista do crescimento espiritual, até atingir a unidade, você vive como um indivíduo e a prática é principalmente individual.

Assim, o estado de "extase na zona" é uma prática pessoal, e ao atingir esse estado, pode-se ser um pouco mais gentil com os outros, e certamente haverá interações com outras pessoas no trabalho, mas ainda não se atingiu a unidade, e enquanto não se sai desse estado de "extase na zona", a prática pessoal continua.

Assim, o "extase na zona" é uma prática pessoal, mas quando uma pessoa que atingiu esse estado se torna um guia espiritual (guru), parece haver uma tendência de insistir em que sua própria escola é absolutamente correta, sem reconhecer outras escolas.

Especialmente em lugares com uma longa história, a conexão entre o guru e o discípulo (linha de transmissão) é muito importante, e, por exemplo, rastrear o guru pode levar a figuras históricas famosas, como Honen, Kobo Daishi, Shankara, como prova de legitimidade.

Certamente, essa legitimidade tem seu próprio significado, mas isso não significa que seja necessariamente uma questão de reconhecer ou não outras escolas. A interpretação de que, porque nossa escola é legítima, outras escolas estão erradas, é o que causa as guerras religiosas neste mundo. Mesmo que não chegue a uma guerra, é comum criticar outras escolas.

No nível do "extase na zona", o máximo que se pode alcançar é um estado de quietude, e em escolas onde muitas pessoas atingem esse estado, a quietude é frequentemente mal interpretada como "iluminação". No entanto, a quietude, na verdade, ainda não é iluminação, e ainda não se atingiu a unidade.

■ Ao atingir a unidade, se torna possível reconhecer outras escolas.

Quando se atinge a unidade, na verdade, especialmente no início desse estágio, pode-se até ter a ilusão de que todas as pessoas ao redor estão iluminadas. Na verdade, pode-se sentir que todas as pessoas neste mundo estavam iluminadas desde o início, e que a única pessoa que não estava iluminada era eu, e isso pode até causar um sentimento um pouco embaraçoso. Nesse caso, não deveria surgir um sentimento arrogante de que nossa escola é superior ou que estamos em um alto nível. Afinal, todos estão iluminados.

Eventualmente, ao se acostumar, começa-se a entender que a ilusão de que todas as pessoas estão iluminadas era, em si, uma ilusão, e percebe-se que ainda há algo que obscurece nossa visão, e então se entra em um treinamento ainda maior. No entanto, mesmo no estágio inicial da unidade, ainda se sente que todas as pessoas neste mundo estão iluminadas. Isso é a base da unidade, e a unidade, literalmente, é estar conectado a tudo, então todas as pessoas são sentidas como maravilhosas, e então, reconhecer outras escolas se torna algo natural.