ਵਾਇਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜਦੋਂ ਉੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਉੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ "ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਐਨੇਰਜੀ ਕਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਐਨੇਰਜੀ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ। ਧਿਆਨ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡਾ ਘੱਟ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਉੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਔਰਾ ਜਾਂ ਐਨੇਰਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸਿੱਧਾ-ਸਿੱਧਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਡੀ ਦੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਸਾਪੇਖਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਕਟੇਵ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਔਕਟੇਵ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨੋਟਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਔਕਟੇਵ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਚੱਕਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ ਔਕਟੇਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਠਲਾ ਚੱਕਰ ਵਧੇਰੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਡਾਂਟੀਆਨ ਜਾਂ ਸਵਾਦੀਸ਼ਟਾਨਾ ਚੱਕਰ ਵਰਗੇ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਔਕਟੇਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਹੜੀ ਐਨੇਰਜੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਘੱਟ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਮਰਦ ਵੀ ਉੱਚੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਚੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਹੀ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਭౌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਕਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੋਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸੱਚਾਈ ਉੱਚ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਪ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਇਸੇ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਵੀ, ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਇਬਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਵੋਗੇ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਹੇਠਲੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜਿਹੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਝ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੱਕ, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਧাপে, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਅਤੇ ਨਾੜਾ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਧਿਆਨ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਭ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆ ਜਾਵੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਰੁਕਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ "ਅਵਗਿਆਨ" ਨੂੰ ਜਾਗਰੂ ਕਰਨਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਅਵਗਿਆਨ" ਅਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਛੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸਟੇਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਦੋ ਦਿਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਰਲਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਏਕੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ, "ਦੋ ਦਿਲ" ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਇੱਕ "ਇੱਕ ਦਿਮਾਗ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੇਡਵਿਜ਼ਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਹਰੇਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ, "ਦੋ ਦਿਮਾਗ" ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਹ "ਦੋ ਦਿਮਾਗ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ" ਅਤੇ "ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਜੇ ਵੀ, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਜਿਹਾ ਅਵਗਿਆਨ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਅਵਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਅਵਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਰੋਕਣਾ" ਇੱਕ ਅਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ "ਅਵਗਿਆਨ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ", ਪਰ ਜੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਵਗਿਆਨ ਧੁੰਦਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਰੋਕਣਾ" ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ। ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਜਾਗਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਥੱਕ ਜਾਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਵਿਚਾਰਾਂ" ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹਨਾ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੋਲਰ ਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਟਰ ਡ੍ਰੌਪ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ "ਸਫਾਈ" ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਮਾਗ ਜਾਗਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਵਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ:

"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਹਿਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"

"ਊਰਜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠੋਂ ਜਾਂ ਉੱਪਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੇਠੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਵੀ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਠੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਪਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਮਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"

"ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਭਾਵੁਕੁ (ਭਵਿਸ਼ਯ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਵਾਲੇ ਬੈਲੇਂਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਵਾਲੇ ਬੈਲੇਂਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋਏ ਹੇਠੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਗਰਮਤਾ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"

"ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਊਰਜਾ। ਇਸਨੂੰ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲੇ ਲਹਿਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਇੱਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਤੱਕ ਵੀ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਇੰਨੀ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਕਠੋਰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਮੁੱਢਲੇ ਇੱਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"

"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਿਰ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਵਰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਜਾਂ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਇਹ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ", ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਦੋਵੇਂ ਟੀਚਿਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।"

" ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ
ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ"

"ਇਸ ਦੌਰ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚੇਰੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਘੱਟ ਪੱਧਰ 'ਤੇ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ (ਲੋਅਰ ਸੈल्फ) ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੌਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।"

ਅਤੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਊਰੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਰਕਮ ਹੈ। ਕੁਂਡਲੀਨੀ ਯੋਗਾ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਆਊਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਆਊਰੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਆਊਰਾ ਖ਼ਰਚ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਊਰਾ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਊਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤਾ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਆਊਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਸ ਗੁੱਟ ਦੀ ਰੂਹ (ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ) ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਊਰਾ ਵਧਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੇ "ਇਰਾਦੇ" ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੂਹਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਊਰੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਕੁਂਡਲੀਨੀ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰੇ, ਉਸਦਾ ਆਊਰੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਰਕਮ ਬਹੁਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਥੰਬੀਆ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ "ਕੀ" (qi) ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪਿਣ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਾਧਾ ਨਾਲ "ਕੀ" ਪੱਧਰ ਦਾ ਆਊਰਾ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਹੀ, ਮੌਜੂਦ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਉੱਚੇ ਤਾਲ (ਵੇਵ) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ, ਤਾਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਉੱਚੇ ਤਾਲ ਵਾਲੇ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕਠਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਡ (shakti pad) ਜਾਂ ਇਨੀਸ਼ੀਏਸ਼ਨ (initiation) ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਊਰੇ ਵਿੱਚ "ਵਿਛੜਨ" ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਤਾਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਾਲ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਦਾ ਤਾਲ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਡਿੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਅਤੇ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕੁਂਡਲਨੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਕੰਪਨ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਔਰਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲਨੀ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਗਣਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਾਂ ਫਿਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ, ਯਾਨੀ ਗਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ( ਸਮੂਹ ਆਤਮਾ) ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਗਾਈਡ ਵੱਲੋਂ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਉੱਚੇਰੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ (ਉੱਚੇਰੇ ਸੁਭਾਅ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਦਦ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਪੁਰਸ਼" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ "ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ", ਜਾਂ ਫਿਰ, ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉੱਚੇਰੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਜਿਸਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਅਵਚੇਤਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਚੇਰੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਕੰਪਨ) ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਔਰਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਔਰਾ ਗਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਜਾਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਲ (ਆਵਾਜ਼) ਕਰਕੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, "ਪਿੱਠ" ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਚੇਰੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤतः ਇਹ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਔਰਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਥਾਪੜੇ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, "ਇਕਤਾ" ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਪਿੱਠ" ਤੋਂ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁੱਝ ਪੱਧਰੀ ਤੱਕ ਸਾਂਝਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਔਰਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਥੇਲਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਔਰਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਔਰਾ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੇਤਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਔਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਝੁਕਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧীরে-ਧীরে, ਪਰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਫੁੱਲਰ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਟ (ਚੈਨਲ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਗਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਸਿਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝੁਕਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ:

• ਬੀਕੋਨ (ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ)
• ਸਿਰ ਦਾ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ (ਪਿਟਯੂਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਪਾਈਨੀਲ ਗ੍ਰੰਥੀ)
• ਪਿਛਲਾ ਸਿਰ
• ਸਿਰ ਦਾ ਉੱਤਰਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ

ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸਿਰ ਦਾ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਥੀਓਸੋਫੀ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਸਤਵੇਂ ਚੱਕਰ (ਅਜਨਾ ਅਤੇ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ) ਪਿਟਯੂਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵਾਂ ਚੱਕਰ ਪਾਈਨੀਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਚੱਕਰ" P94 ਵਿੱਚ)।

ਮੈਂ ਜੋ ਅਧੂਰਾ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜੋ ਪਿਟਯੂਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਵਹਿ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਤੱਕ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ (ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ) ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਨਾ (ਅਜਨਾ, ਛਠਾ ਚੱਕਰ) ਜਾਂ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ (ਕਰਾਊਨ, ਸੱਤਵਾਂ ਚੱਕਰ) ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਪਾਈਨੀਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗਾ।

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੱਧੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਉਣ" ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾ ਵਹਿਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਉਣ" ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ (ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ) ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਸਿਕਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਿਟਯੂਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤੱਕ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ (ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ) ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਯਕੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਯਾਮ ਵਰਗੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਉਣ" ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।