ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੰਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਿੰਨ ਧਰਮਾਂ, ਸੱansk੍ਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ, ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅੰਟਕਰਲਨਾ-ਸ਼ੁਦੀ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਲਗਪੱਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਕ੍ਰోధ, ਡਰ, ਇर्षਾ, ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਕਲਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਹੋਰਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਗਪੱਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਲਕਨ ਵੈਲੀ ਦੇ ਤਕਨੀਸ਼ੀਅਨ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ, ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਆਸਟਰਲ ਬਾਡੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਸਟਰਲ ਬਾਡੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਠੋਸ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਟੀਚੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਮੰਤਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਆਰਾਮ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਉਤਸਾਰ ਘੱਟ ਜਾਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਟਰਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਕੌਜ਼ਲ ਸੰਸਾਰ (ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ) ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ੋਨ 'ਤੇ ਘੱਟ ਭਰਮਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
■ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂਤਰਾ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂਤਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਢਿੱਠ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਲਈ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂਤਰਾ ਉਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਧੀ ਚੁਣੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਇੰਜਨੀਅਰ ਲਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਮੈਂਤਰਾ ਰਾਹੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਵੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲੋ, ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਜ਼ੋਨ" ਠਹਿਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਧਾਰਿਕ ਤੱತ್ವ ਹੈ। ਇਹ ਆਧਾਰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਸ ਲਈ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਂਤਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲਣਗੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਲਾਂਕਨ ਵਧੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਵੀ ਵਧ ਜਾਵੇ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਸੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਧੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਲਾభ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕੰਮ ਲਈ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕੰਮ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਪੜਚਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ। ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਰਲਾ ਧੋਣ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਨਾ।
■ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।
ਕੰਮ ਦੇ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧੀਆ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕੋ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਖਾਸਕਰ ਇਸ ਢਿੱਲੇ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅਸੀਂ ਹੀ ਇਕਲੌਤੀ ਸਹੀ ਪਾਰਟੀ ਹਾਂ" ਵਾਂਗ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹੁ-ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਵੋਤਮ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਢੰਗ ਸਹੀ ਹੈ।
"ਢੰਗ" ਦਾ ਭਾਵ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਸਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕੇ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਣੇ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਸਤਹական ਫਰਕ ਬਹੁਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੁਝ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਜੁੜੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਈ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਧਰਮਪਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰੰਗੂ ਫਰਕਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇਹ ਗੱਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਜਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਤਣਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਢੰਗ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹ ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਢੰਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਲੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਇਕਲੌਤੀ ਸਹੀ" ਢੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਫਿਲਟਰ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਇਹ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ", ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਢੰਗ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮर्जी ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਢੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਉਸ, ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ "ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ੋਨ" ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ੋਨ" ਉਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਾਰ ਹੈ।
■ "ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ੋਨ": ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ
"ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ੋਨ" ਸੇਵਾ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਪਣ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਵਰਗੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ "ਖੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ, ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ (ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਆਦਿ) ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਵ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤਾ ਹੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥੰਮ੍ਹ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਨਿਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਮਨੁੱਖ) ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ੋਨ" ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ੋਨ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ, ਕਲਾ, ਮੰਚਕਥਾਵਾਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਖੇਡਾਂ ਆਦਿ, "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ੋਨ" ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਉੱਪਲਬਧ ਹਨ।
ਇਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿੱਜਵਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਘੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਵਾਰ, ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ "ਵਿਅਕਤੀ" ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਉਹ "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ੋਨ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ "ਦੂਜਿਆਂ" ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕਲਾ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਘਾਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੱਕ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕਲਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਛਵੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਉਸੇ ਦੀ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ "ਇਕਤਾ" 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪੜਾਅ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਗੁਰੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਖਾਸਕਰੇ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਚੈਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ (ਗੁਰੁ-ਪਾਰੰਪਰਾ) ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਨਾਮਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਸ਼ਨ, ਕੁਕਾਈ ਜਾਂ ਸ਼ੰਕਾਰੀਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿੱਥ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਵੱਖਰਾ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗਲਤ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕਾਂ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ।
ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਇਦ "ਸਥਿਰਤਾ" ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ "ਗਿਆਨ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਰਤਾ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
■ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭੁੱਲ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਮੈਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਜਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਜਿਹੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਅੰਤतः, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ।