＜ਗੀਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ।＞

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ, ਸੱਚਾਈ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪਾਉਣਾ, ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਯੋਗਾ ਨੂੰ 4 ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

(1) ਸਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ।

(2) ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਅਸਤਿਤਵ ਭਰਮ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ, ਚੇतना ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਹੈ।

(3) ਜੋ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਮੈਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ – ਇਹ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ।

(4) ਜੋ ਵੀ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਭਰਮ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ "ਮੈਂ", ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਵਤ ਚੇतना ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਦੋ 'ਤੱਤਵਮਾਸਿ' ਦੇ 'ਟੈਟ' ਨੂੰ ਰਜਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਦੋ ਉਸੇ ਵਾਕ ਦੇ 'ਤੁਵੰ' ਨੂੰ ਰਜਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।