Terkadang, ketika seseorang mengarahkan perhatian kepada orang lain, atau sebaliknya, ketika seseorang menerima perhatian dari orang lain, kita dapat merasakan kemarahan orang tersebut.

Itu adalah sesuatu yang berbeda dari kemarahan diri sendiri.

Jika secara spiritual belum matang dan pikiran tidak stabil, sulit untuk membedakan antara kemarahan orang lain dan kemarahan diri sendiri, sehingga seringkali semuanya diterima sebagai kemarahan diri sendiri. Namun, pada kenyataannya, banyak kemarahan dan frustrasi yang berasal dari orang lain, jadi sebenarnya tidak perlu salah menganggap kemarahan orang lain sebagai milik kita.

Jika Anda merasakan kemarahan orang lain untuk sementara waktu, cukup menjauhinya. Jika seseorang secara sepihak marah kepada Anda, dasarnya adalah mengabaikannya dan menunggu mereka pergi, karena sebagian besar mereka akan kehilangan minat dan pergi setelah beberapa saat.

Mengabaikan adalah keputusan yang tepat ketika seseorang marah kepada kita secara sepihak, hal ini juga dikatakan dalam klasik atau ajaran Buddha. Alasannya adalah karena kesadaran menyebarkan kemarahan.

Ketika Anda memikirkan sesuatu tentang orang lain, pikiran itu terhubung dengan mereka. Kemudian, orang tersebut akan memikirkan tentang Anda, dan jika pemikiran itu menghasilkan emosi marah, maka kemarahan akan muncul kembali, dan kemarahan itu akan datang kembali kepada Anda.

Terkadang terjadi semacam amplifikasi kemarahan melalui telepati antara dua orang. Tentu saja, ini bisa terjadi bahkan ketika mereka berjauhan. Jaraknya tidak terlalu berpengaruh.

Karena kita tidak dapat melakukan apa pun tentang kemarahan orang lain, kita hanya bisa membiarkannya. Oleh karena itu, dalam kitab suci klasik atau ajaran Buddha, dikatakan untuk mengabaikan orang yang marah.

(1-33) Persahabatan, kasih sayang, kegembiraan, ketidakpedulian. Jika objek pikiran adalah sesuatu yang tidak menyenangkan, kita harus bersikap welas asih terhadapnya. Jika itu adalah sesuatu yang baik, kita harus merasa senang. Jika itu buruk, kita harus bersikap acuh tak acuh. "Raja Yoga" (oleh Swami Vivekananda).

Mungkin para suci dapat mengirimkan cinta atau semacamnya, tetapi bagi orang biasa, mengabaikan adalah dasar yang baik. Alasannya adalah karena penanganan kemarahan pada dasarnya harus dilakukan oleh diri sendiri, dan jika orang lain menangani akibat dari kemarahan tersebut, terkadang kita tidak bisa belajar dengan cukup. Meskipun mungkin ada intervensi ketika kemarahan meningkat hingga tak tertahankan, tetapi pada dasarnya lebih baik untuk membiarkannya saja.