आजकल, ऐसा महसूस हो सकता है। वास्तव में, सहस्रार तक पहुंचने के लिए मध्यवर्ती मार्ग आवश्यक हैं, और मध्यवर्ती मार्ग निश्चित रूप से आवश्यक हैं, लेकिन मुझे लगता है कि मैं एक घुमावदार रास्ते पर चल रहा हूं और सहस्रार तक पहुंच रहा हूं।
योग और कुंडलनी की दुनिया में, सहस्रार को (एक अस्थायी) गंतव्य माना जाता है, लेकिन अभी, यह थोड़ा खुलना शुरू हो गया है, और मैं स्वाभाविक रूप से इसके अर्थ को समझ सकता हूं।
संभवतः, सहस्रार के कई स्तर हैं, जो आयामों में भिन्नता के कारण होते हैं, जैसे कि शरीर के करीब ऊर्जा के रूप में सहस्रार, और उच्च सहस्रार।
आमतौर पर, इडा और पिंगला जागृत होते हैं और उनके बीच के रीढ़ की हड्डी के साथ ऊपर चढ़ते हैं, जिसे कुंडलनी ऊर्जा के रूप में जाना जाता है, और यह शरीर के करीब होता है, तो यह सहस्रार तक पहुंच सकता है, या यह अजना तक पहुंच सकता है और कुछ क्षमताएं, या आनंद, या मौन की स्थिति का अनुभव कर सकता है।
दूसरी ओर, जब कोई व्यक्ति शुद्ध होता है और अनाहत से जुड़ता है, तो उच्च स्व की चेतना प्रकट होती है, और फिर कुंडलनी ऊर्जा जो ऊपर उठती है, उसे "कुंडलनी" कहा जा सकता है, लेकिन यह कुंडलनी ऊर्जा न केवल शरीर के करीब ऊर्जा है, बल्कि इसमें उच्च स्व की ऊर्जा भी शामिल है।
उच्च स्व के साथ इस मिश्रित कुंडलनी ऊर्जा के सहस्रार तक पहुंचने से, कुंडलनी और उच्च स्व का विलय होता है, या वे उच्च आयामों की दुनिया से जुड़ते हैं, और एक नए चरण में प्रवेश करते हैं।
यह केवल कुंडलनी को सहस्रार तक उठाने का मामला नहीं है, और न ही यह उच्च स्व के साथ "संचार" करना है, बल्कि यह शरीर की कुंडलनी को आधार के रूप में उपयोग करके, उच्च स्व के साथ एकीकृत अवस्था में चेतना के आयाम को ऊपर उठाना है। शरीर गायब नहीं होता है, शरीर वैसा ही रहता है, लेकिन चेतना के रूप में, यह एक उच्च आयाम तक पहुंचता है।
अनाहत के उच्च स्व के आयाम में भी, यह एक उच्च आयाम था, और वहां सृजन, विनाश और रखरखाव की चेतना काम कर रही थी, लेकिन अब यह अपेक्षाकृत स्थिर रूप से सहस्रार तक भर रहा है, और मुझे उन महान संतों द्वारा कहे गए शब्दों का वास्तविक अर्थ समझ में आ रहा है।
सहस्रार अभी भी स्थिर नहीं है, और केवल थोड़ी सी जागरूकता के साथ भी यह स्थिति है, इसलिए मुझे पता है कि अभी भी बहुत कुछ बाकी है। फिर भी, मुझे लगता है कि यह मानव चेतना और दिव्य चेतना के बीच की सीमा है, और शायद "मैं" नामक चीज गायब होने वाली है।